Этика Schmethics Говорит Этика

Олимпиада почти на нас, и даже серьезные журналы вступают в действие. В 2004 и 2008 годах были рассказы о допинге генов и других формах человеческого улучшения. Будет ли 2012 год другим? К сожалению нет. Пример: Природа , «специальная серия тематических статей, посвященных Олимпиаде», которая включает:

Повышение производительности: сверхчеловеческие спортсмены
Такие улучшения, как допинг, являются незаконными в спорте, но если все ограничения будут отменены, наука может подтолкнуть человеческую деятельность к новым крайностям.

И (позади paywall):

Олимпиада: приближаются генетически усиленные Олимпийские игры
Будущие Олимпийские игры могут позволить инвалидам и генной терапии людям, родившимся без генов, связанных с атлетизмом, предсказать Хуана Энрикеза и Стива Гулланса.

Но золотая медаль за предсказуемую смертность отправляется в Оксфорда Джулиана Савулеску, опрошенного в Spiegel Online под заголовком:

«Нам нужен открытый рынок для допинга»

Этот подход в настоящее время является клише. Энди Миа настаивал на этом в течение многих лет, а в природе фактически призывал к «Всемирному допинг-агентству, цель которого – инвестировать в более безопасные формы совершенствования». Савулеску, однако, является еще более выдающимся этиком и принимает его ответ на совершенно другой уровень, начиная:

Мое поле – практическая этика. Я обеспокоен тем, что реально.

(Держите эту мысль.) На вопрос, является ли управление лекарствами отсутствием медицинского состояния этическим вопросом, он размышляет:

Это вызывает интересную этическую дилемму. Если бы не было достаточно врачей, люди начали бы выходить на черный рынок. Я думаю, что это часть профессиональных обязанностей врачей по более широкой защите здоровья спортсменов, а не «нет, я не буду этого делать, это их собственная проблема». Они обязаны предоставлять допинг-услуги, например, предлагают аборт услуг, даже если они могут лично возражать против абортов.

(Теперь есть новый аргумент.) Но как насчет генетических улучшений? Здесь Савулеску завершает свой последний спринт для славы:

Генетические манипуляции должны быть исключены на этом этапе, потому что они коренным образом изменили бы уравнение и могли бы сделать спорт неинтересным.

В конце концов, если наибольшая польза для наибольшего числа означает самое большое развлечение мировой телевизионной аудитории, то очевидно избегать скуки, а не, скажем, обеспечить благосостояние конкурентов, является главной директивой.

Но подождите, больше. Помните, что Савулеску практичен, действительно реалист. Что это значит? Ну, он не доволен добавлением всадника «пока это реалистично» к классическому утилитарному «величайшему благу». Савулеску прямо отрицает намерение продвигать «то, что хорошо и правильно», а затем противоречит самому себе в том же абзаце. Это его полный ответ (как и напечатанный, в любом случае) на последний вопрос о том, является ли в свете публичной оппозиции «реалистичным» предлагать изменение национального и международного права и обычаев в пользу допинга:

Послушайте, есть два взгляда на использование этики. Есть то, что я называю евангелизационной миссионерской моделью: мы выходим и пытаемся преобразовать мир в соответствии с тем, что мы считаем хорошим и правильным. Я не придерживаюсь этой модели этики, у меня есть рационалистический взгляд. Я пытаюсь развить разум в глазах общественности, пытаясь продвигать публичные дебаты. У людей много недостатков, у политиков много недостатков. Мы получаем множество недостатков законов и политик. Я не ожидаю, что люди изменят законы в Германии или где-нибудь еще, это не моя работа. Моя задача – предоставить аргументы, чтобы люди могли их рассмотреть. И, возможно, со временем все изменится.

Поэтому он готов манипулировать общественными дебатами, но не спорить о своих собственных мнениях? Он против попытки «обратить мир», но в пользу размещения аргументов там, чтобы «все изменилось». Да, ребята, это пассивно-агрессивный подход к влиянию на государственную политику.

Упрощенный утилитаризм стал источником многих сомнительных (и некоторых злых) рационализаций. Но это сводится к мультяшному уровню. Голова Джереми Бентама должна вращаться, и Джон Стюарт Милль крутится в своей могиле.