Я ненавижу покупки. Возможно, моя ненависть политическая, основанная на глубоком убеждении, что мы должны перестать потреблять столько вещей или мы сделаем землю непригодной для жизни в самом ближайшем будущем. Возможно, это личное, основанное на различных детских психодрамах, которые оставили меня глубоко амбивалентным по поводу потребления. Несомненно, моя ненависть к покупкам помогает объяснить мое довольно извращенное увлечение черными пятницами. Я смотрю видео коллекции покупателей, которые борются за телевизоры, подталкивая беременных женщин к земле, чтобы попасть в магазин, и даже угрожает ножом кого-то, если они не отпустит очень важный кусок мусора в ящике. Недавно я даже начал наблюдать за смертью Черной пятницы и травмой с определенным ужасом и ужасом.
Друг шутит, что эти штампы показывают священную природу рождественского сезона. Я смеюсь, но в глубине души я задаюсь вопросом, прав ли он? Эти люди толкают и толкают и борются за кусочки бесполезного пластика в картонных коробках или здесь что-то более глубокое, более духовное здесь? В конце концов, потребительский капитализм всегда основывался на религиозной идее «лучшей жизни». Это также послание любой религии, даже если лучшая жизнь задерживается до загробной жизни. Купите этого бога, следуйте этим правилам, найдите просветление. Точно так же потребительский капитализм соблазняет нас своим призывом сирены к лучшему завтра. Купите этот продукт и обретете счастье, а благополучие – это сообщение за каждой коробкой зубной пасты, а также с каждой коробкой. И некоторые потребительские товары всегда считались не просто продуктом, а особыми фетиш-объектами, которые являются воротами к этому более совершенному, более небесному будущему. Подумайте о свадебных платьях или обручальных кольцах, продукты, стоимость которых не основана на их реальной стоимости, но их символический вес.
Праздничные подарки, как обручальные кольца, несут символический вес. Они символизируют нашу любовь к нашей семье и друзьям. В этом шарфе есть что-то священное, которое мы выбираем с полки, когда мы представляем лицо нашей тети, когда она ее открывает. Забудьте о том, что есть еще 10 000 других шарфов, как будто они продаются в этом конкретном сетевом магазине по всей стране – этот шарф, на который вы положили руку и просто знал, что это правильный, буквально вибрирует со священной силой любовь выражается через потребление.
Потребительский капитализм всегда действовал на эмоциях. Дело не только в том, что он охотится на наши чувства; он производит эти чувства в первую очередь. Xmas Season изобилует разнообразными культурными продуктами – от рекламы до фильмов до бесконечного потока песен, напрямую связанных с нашими мозгами, – все это учит нас тому, что такое семья, насколько важна эта семья, какие эмоции производятся в семье, и как правильно выразить эту эмоцию.
Итак, теперь у нас есть культурные постановки, которые производят теперь только обычные праздничные чувства семейной любви и потребности потреблять, но определенную истерию о Черной пятнице и необходимость потреблять в условиях высокой конкуренции и даже жестокой среды, если мы действительно заботимся о наших семьях , Этот для Target, где двери открыты в 4 часа ночи, показывает довольно безжалостную и вместе с тем идеальную женщину, дающую советы о том, как перехитрить других покупателей. И этот для Коля, который открывается в полночь, показывает, что Ребекка Блэк поет «Черная пятница, Черная пятница …», а не ее оригинальная песня, интернет-сенсация как самая неприятная песня когда-либо, «Пятница, пятница». в линию с позавчерашнего дня. В конце концов, если мы сможем получить больше вещей дешевле, мы должны любить наши семьи даже больше, чем человек, чтобы робкий тоже сталкивался с черным пятнистым пятном.
Пока мы не создадим другой набор культурных сценариев, сценариев, которые научат нас выражать любовь без всякой вещи, мы можем ожидать, что Черная пятница Смерти поднимется. Эти штампы могут быть духовными по своей природе, но их выражение угнетает профана.
