11 сентября 2001 года я преподавал класс, в котором два студента колледжа испытали кошмар потери своих братьев, один в Пентагоне, а другой в Пенсильвании. Какой день для всех нас, которые смотрели страшно, безнадежно и грустно. Ничто из того, что я здесь пишу, уменьшает масштабы ужаса и не обесчещает потерянные жизни.
Я работал на Капитолийском холме в течение нескольких лет, прежде чем вернуться в аспирантуру по философии. Компромисс, иногда принципиальный и часто против лучшего суждения избранного чиновника, явился тогда, как теперь, чтобы стать частью нашей политической системы. Я восхищаюсь президентом Обамой по многим причинам и видел и до сих пор вижу его избрание в качестве важной победы для этой страны. Работа, которую он предпринял, трудно выходить за рамки воображения, и хорошее, что он совершил против высоких шансов, служит хорошим предзнаменованием.
Но сегодня, в день объявления погребения бен Ладена в море, я чувствую некоторые из тех эмоций, которые я чувствовал в тот день почти десять лет назад. У меня нет ответов, кроме множества тревожных вопросов. Почему президент Обама заявляет, что «это хороший день для Америки?» Что, собственно, огромные толпы, собранные вокруг страны, празднуют? Что мы доказали себе и показали миру? Были ли посеяны свежие семена террора?
Президент и г-жа Обама отдали дань уважения наследию Ганди ненасилия в ноябре 2010 года, поездку в Индию. Именно для концепции Ганди «сатьяграха» д-р Кинг стал вдохновлять в своей мирной борьбе за гражданские права. Король считал, что тактика его индуистского предшественника активного сотрудничества с борьбой с несправедливостью прекрасно дополняет безусловное повеление Иисуса любить ближнего как самого себя, «агапе». Активное сопротивление – это другой вид борьбы, один из которых вел без применения насилия, прочный битва характеризуется сдержанностью и смирением. Что, если д-р Кинг открыл огонь по тем, кто бомбил его дом? Вместо этого он настоял на невооруженных телохранителях, утверждая, что «я был намного боюсь в Монтгомери, когда у меня был пистолет в доме». Король продолжил: «Это больше не выбор между насилием и ненасилиями в этом мире; это ненасилие или небытие ».
Вот несколько выдержек из слова Ганди «Практика Сатьяграха», слова, которые, похоже, повторяют сегодня: «Несопровождающий стремится удержать внимание и подать пример не своим насилием …. Я смело говорю, что насилие – это вера без религии …. Ненасилие, которое я читал в индуистских писаниях, в Библии, в Коране …. Мы притворяемся, что верность – это закон нашего бытия … но война по сути плохая. Я бы хотел, чтобы вы (он ссылается здесь на англичан в борьбе с нацистской Германией), чтобы сложить оружие, которое у вас было бесполезным для спасения вас или человечества …. Я занимаюсь научным прецизионным ненасилием и его возможностями для непрерывного периода более пятидесяти лет. Я не знаю ни одного случая, когда он потерпел неудачу ».
Я стараюсь придумать пример, в котором война или насилие завоевали настоящий мир, который выдержал испытание временем. Я не могу думать об этом. Как мы можем отпраздновать наследие Ганди, достижения Короля, а также «радоваться» в убийстве бен Ладена? Что, если бы мы решили не играть своими отвратительными правилами? Возможно, его убийство было, действительно, единственным жизнеспособным вариантом с течением времени. Неужели нет абсолютно никакого пути? Я не знаю. Но если это так, то неизбежность насилия как «решения» – это ошеломляющее сердцебиение.
Как мы здесь оказались? Куда мы сейчас идем?