Расовая политика X-Men

«Фантастика, – сказал Стивен Кинг, – это правда во лжи». Возможно, он также упомянул, что для многих это единственная истина, которую они получают, по крайней мере, по некоторым вопросам. Не секрет, что популярная фантастика оказывает сильное влияние на то, как дети, подростки и все остальные думают о спорных темах. Поэтому следует отметить, что в последних книгах и фильмах, таких как « Гарри Поттер и Аватар», есть хорошо развитые расовые аллегории. Обе франшизы представляют ясные и безошибочные антирасистские темы, в то же время (возможно, непреднамеренно) усиливают вредные расовые тропы (см. Здесь и здесь для соответствующих расовых анализов).

X-Men франшиза в той же традиции. Втягивает преднамеренные параллели между угнетением мутантов и угнетением других маргинальных групп. Как писал давний писатель X-Men Крис Клермонт в 1982 году: «Люди Икс ненавидятся, опасаются и презирают коллективно человечество не иначе, как то, что они мутанты. Итак, что мы имеем …, предназначенные или нет, это книга о расизме, фанатизме и предрассудках ». В результате эти важные, но обычно избегаемые темы стали частью диалога – как в Интернете, так и на кухонном столе. Более того, с еще несколькими фильмами Avatar и X-Men, которые в настоящее время производятся, эти темы, вероятно, будут частью нашего поп-культурного дискурса в обозримом будущем.

Не только X в X-Men заставляет нас думать о Malcolm X

Хороший материал, диалог. Но что же такое популярная франшиза, как Люди Икс, учат о расе и расизме? Что именно это означает, например, когда Магнето, главный злодей в комиксах / фильмах X-Men , рассказывает Ксавье, вождю Людей Икс, что он будет бороться за освобождение своего народа (мутантов) любые необходимые средства "? Несмотря на то, что я считаю благородными намерениями творческих коллективов, для этого поколения кинорежиссеров это, вероятно, означает искаженное представление о Малькольме X и Движении за гражданские права, нереалистичное понимание современных расовых отношений и непреднамеренное продвижение расовый статус-кво.

• Почему корпоративные советы платят руководителям Подробнее
• Дорогая, Должен ли я быть скромным с тобой?
• Аффирмациономика: следование медовому пути к тому, что REEEAALLY ведет нас
• Любовь, жертва и дилемма заключенного
• Десять заповедей Бертран Рассел

Это серьезные проблемы, и я отдам им внимание, которого они заслуживают, но также стоит отметить, что Люди Икс предоставляют возможность иметь столь необходимые разговоры о толерантности и инклюзивности. Важность быть комфортным и гордым в своей коже является одним из нескольких просоциальных посланий X-Men First Class , а также оригинальной трилогии. Фильмы X-Men хорошо справляются со многими расовыми темами, но, как и Аватар, они могут иметь и некоторые негативные последствия. В этом пространстве я кратко рассмотрю два конкретных расовых мифа, совершаемых франшизой X-Men . Для тех, кто интересуется, здесь доступно более подробное обсуждение этой темы, в том числе углубленное изучение параллели Магнето-Малькольма X.

Миф №1: Все притеснения одинаковы

Одной из самых популярных тем в представлении популярной фантастики группового предрассудка является написание явных параллелей между бедственным положением вымышленной группы и реальным историческим угнетением, чаще всего Холокостом и легализованной сегрегацией на Юге под руководством Джима Кроу. Несмотря на то, что комиксы преследовали обе аналогии, до X-Men First Class , фильмы были сосредоточены главным образом на последнем, в результате чего были продемонстрированы различные явные и безошибочные параллели между борьбой Ксавье и Магнето за права мутантов и Движением за гражданские права США 1960-х годов , На поверхности параллели кажутся хорошо информированными. Мощное насилие и ненавистные лозунги (например, «Единственный хороший мутант – мертвый мутант») замечательно знакомы, а группы против мутантных ненависти, такие как « Друзья человечества» и « Церковь человечества» , явно предназначены для таких как Ку-клукс-клан и множество других групп христианской идентичности и белого превосходства.

Это прекрасно, насколько это возможно, но параллель строится на ошибочной предпосылке, что опыт предрассудков мутантов аналогичен угнетению, которое испытывают чернокожие и другие группы расовых меньшинств. Конечно, и мутанты, и чернокожие испытывают предрассудки, но конкретные предрассудки, которые люди придерживаются и выражают по отношению к этим группам, часто очень различны. Рассмотрите исследование Сьюзан Фиске и ее коллег за 2002 год, в которых расово разнообразные образцы студентов и взрослых оценивали 23 разных группы на основе того, как общество рассматривает их по двум измерениям: выраженная теплота (то есть, как позитивно люди чувствуют, членов группы) и воспринимаемой компетентности (т. е. насколько компетентны они воспринимают членов внегрупповой группы).

• Кто вы и что говорят
• Отпуск от того, что вы не можете изменить
• Розовые цветные воспоминания
• Темная сторона «Гормона любви»
• Не обманывайте себя: используйте технологию преднамеренно

Результаты последовательно выявили три разных типа предрассудков: патерналистские предубеждения (высокая теплота к группе с низким восприятием компетентности группы); презрительный предрассудок (низкая теплота к группе с низким восприятием компетенции группы); и завистливые предрассудки (низкая теплота к группе с высоким восприятием компетентности группы). В то время как это исследование не включало мутантов в их список внегрупп (очевидно, это явное оплошность!), Поклонники X-Men знают, что, хотя мутанты склонны восприниматься людьми с небольшим теплом, они, тем не менее, воспринимаются как высоко компетентные. Эта комбинация помещала бы их в категорию завистливых предрассудков, довольно далеко от того, как «негры» воспринимались Белого большинства до и во время Движения за гражданские права. Что подводит нас к Мифу № 2.

Миф №2: Угнетенная группа в какой-то мере несет ответственность за собственное угнетение

Вышеприведенные различия имеют большое значение. Хотя угнетенные группы, которые преобладают с преобладающим большинством с презрением, не обязательно бессильны (даже ненасильственный протест – это проявление власти), в отличие от мутантов им обычно не хватает физической силы или политической власти, чтобы остановить свое собственное угнетение. В этих условиях возложение бремени мира и терпимости на угнетенную группу (это, по сути, повестка Ксавье) само по себе может рассматриваться как тонкая форма угнетения, поскольку это ожидание обвиняет жертву за свою собственную виктимизацию. Таким образом, хотя разумно ожидать, что сверхмощные мутанты будут создавать определенные условия для того, чтобы вписаться в основное общество, это ожидание вряд ли разумно в реальном мире, где обычные люди составляют как угнетенных, так и социально привилегированных. Даже если мы верим (как и я), что те, у кого меньше власти по отношению к господствующему обществу, заслуживают большей защиты, ни одна угнетенная группа никогда не должна будет нести бремя вмешиваться в собственное угнетение.

Применившись к реальной истории, мышление Ксавье обвиняло евреев в нацистской Германии и негров в предкупительском юге за их виктимизацию – и ожидало, что они сделают жилье ради мира, вместо того, чтобы требовать, чтобы общество стало больше принимать и меньше гнетущий. Фактически, это то, что на самом деле произошло, поскольку нацисты обвиняли евреев в их состоянии, и рабыни рационализировали институт рабства, утверждая, что «нецивилизованным» африканцам нужна твердая рука рабовладельцев, чтобы вести счастливую и продуктивную жизнь.

К сожалению, склонность обвинять угнетенную группу в ее виктимизации – это не просто вымышленное или историческое явление. Сегодня наше общество продолжает выражать этот менталитет множеством мгновенно узнаваемых способов, поскольку, когда мы предполагаем, что женщина, подвергшаяся сексуальному насилию, должна была носить менее открытую одежду или подразумевать, что гей-мужчина может выбрать другую сексуальную ориентацию. На некотором уровне франшиза X-Men понимает безумие этого типа мышления. X-Men United (X-2, 2003) даже высмеивает склонность обвинять жертвы в своей очень эффективной пародии (и социальной критике) о том, как некоторые семьи реагируют на ребенка, который «выходит» как геи. В самом деле, уже невозможно быть неспособным быть не мутантом, а само собой, чтобы не быть геем или женщиной или человеком цвета. Тем не менее, творческая команда X-Men не доводит до логического завершения критический анализ, поскольку Магнето активно оспаривает это понятие, поскольку Ксавье представлен как моральный компас фильма, зритель, как ожидается, в конечном итоге согласится с предположением, что это мутанты (и, соответственно, геев, лесбиянок и людей цвета), которые должны каким-то образом вписаться в основное общество, а не ожидать, что общество станет более инклюзивным.

Вывод

Эта пропаганда расовой мифологии не является второстепенным недостатком, и возникающий в результате возможный вред мнению читателей и зрителей о расовых отношениях не должен быть отклонен или сведен к минимуму. И все же, в отличие от Марка Антония, я приезжаю в основном, чтобы хвалить Цезаря, а не похоронить его. Бывают моменты, когда творческие команды X-Men могут превратить мыльную оперу супергероя в возможность значительного привлечения читателей и зрителей всех возрастов к социальным проблемам, которые слишком часто игнорируются как основными средствами массовой информации, так и основными учебными заведениями. Даже если комиксы и фильмы X-Men время от времени не могут адекватно или точно передать то, что ученые узнали о предрассудках и групповых отношениях, они тем не менее открывают двери для историков и социологов, которые взвешивают и предоставляют свои собственные перспективы. Я надеюсь, что эти перспективы также станут частью популярного дискурса.

Сноски

¹ Magneto использует эту фразу в своем разговоре с Ксавье в конце X-Men (2000), говоря: «Война [человеко-мутант] идет, и я намерен бороться с ней любыми средствами».

Это эссе адаптировано из более длинной главы «Психологии супергероев», изданной BenBella Books.

___________________________________________

Для анализа расовых расследований новостей и популярной культуры присоединитесь к | Между линиями | Facebook и следуйте за Михаилом в Twitter.

Эта работа лицензируется в соответствии с лицензией Creative Commons Attribution-NoDerivs 3.0 Unported.