Эволюция осознанного внимания

Постоянное противоречие в философии заключается в том, можем ли мы обеспечить эволюционный учет сознания. Можем ли мы сказать, что сознание (т. Е. Наш субъективный феноменальный опыт) развилось по той или иной причине, что дает сознательным организмам адаптивное преимущество? На этот вопрос может показаться очевидный ответ: да, конечно, сознание важно, мы не были бы сложными организмами, которые мы без него. Но если вы исследуете, как сознание взаимодействует с другими функциями мозга и поведения, его фактическая полезность становится сомнительной и может рассматриваться как случайный побочный продукт активности мозга (форма субъективной иллюзии) или особенность познания без надлежащей эволюционной цели что является результатом сочетания других функций («spandrel»). Итак, чтобы лучше понять, что такое сознание, важно наметить его возможную эволюцию.

Во-первых, давайте рассмотрим взаимосвязь между сознанием и вниманием (отношения, которые мы изучали какое-то время). Различные исследования показали, что выборочная обработка информации, связанная с вниманием, может происходить вне сознания. Внимание часто работает в фоновом режиме, что позволяет нам без особых проблем взаимодействовать с окружающей средой, и это может смело нас принимать определенные решения, не осознавая этого. Нам не нужно осознавать эту внимательную обработку, чтобы она влияла на поведение – вот почему мы можем легко перемещаться вокруг нашего дома, и именно так работает маркетинг.

Harry Haladjian
Иллюзия Мюллера-Лиера, где две внутренние линии кажутся разными по длине, хотя они идентичны.
Источник: Гарри Халаджян

Бывают случаи, когда то, что мы воспринимаем, не соответствует тому, что на самом деле находится в мире, например, визуальные иллюзии. Но даже когда наше восприятие обмануто, мы можем действовать должным образом на объекте, который нас обманывал. Это было показано в исследованиях, где визуальная иллюзия (основанная на общей иллюзии Мюллера-Лиера) заставляет субъекта неправильно воспринимать линии определенного размера, но при выполнении физических действий на этих линиях субъект выполняет точно. Другими словами, визуальная информация, отправляемая в моторную систему, правильна, а информация, достигающая сознательного осознания, не совсем совершенна (см., Например, Stöttinger & Perner, 2006). Более экстремальные примеры включают слепоту, где повреждение определенной части зрительной коры может помешать опыту зрительного сознания, но все же индивид может воздействовать на объекты перед ними, хотя они утверждают, что не могут видеть эти объекты (см. Kentridge, Heywood , & Weiskrantz, 1999).

Эти и другие примеры внимания с неточным или отсутствием сознательного опыта, которые, тем не менее, приводят к соответствующему поведению, дают поддержку диссоциации сознания-внимания, которую мы обсуждали (см. Наш первый пост в блоге). Но есть также важные случаи, когда мы осознаем, что обращаем внимание. Возьмем пример изучения нового сложного навыка, такого как игра на фортепиано. Когда вы начинаете учиться играть, это требует добровольного, преднамеренного и внимательного внимания. В таких случаях, когда вы изучаете сложный навык, он, безусловно, чувствует, что сознательный опыт необходим (но этот опыт работы может измениться и стать автоматическим и легким с опытом).

Тем не менее, можем ли мы уверенно сказать, что сознание развивалось по какой-то определенной причине? С другой стороны, особое внимание было уделено тому, чтобы организмы инициировали двигательные команды для взаимодействия со своей средой, особенно по мере того, как их взаимодействия становились все более сложными. Исследование систем внимания, обнаруженное в основных нервных структурах организмов, выявило внимание у ряда видов, от насекомых до приматов. Например, исследования выявили нейронные механизмы выборочных процессов на основе признаков у стрекоз (например, см. Wiederman & O'Carroll, 2013). Вороны могут использовать инструменты, и для решения этой проблемы требуется ориентированная на цель внимательная обработка сверху вниз (см. Этот сайт для более подробной информации о воронах и других животных). Кроме того, можно предположить, что животные, обладающие способностями к эпизодической памяти (например, скраб), могут обладать признанием признаков и вниманием на основе событий, но нам нужно больше эмпирической работы для поддержки таких заявлений о сложном внимании животных.

Тем не менее, не так сложно увидеть адаптивную эволюцию внимания, поскольку она проявляется в нескольких формах с различной сложностью. Из этих форм внимания и их возрастающей сложности можно было бы наметить эволюцию внимания на основе адаптаций, которые требовались по мере увеличения экологических проблем – такая теория не вызвала бы много споров (см. Рисунок ниже с предлагаемым графиком). Однако описание эволюции сознания более противоречиво. Но если мы посмотрим на совпадение между сознанием и вниманием – внимательным вниманием – этот подход может обеспечить способ описания аспекта сознания, который развился по причине, например, путем предоставления возможности следить за моторными схемами, не действуя на них (Грациано, 2014). Поэтому нам нужно изучать случаи внимательной обработки, которые требуют определенного уровня сознательного осознания и объясняют, как мозг адаптировался для получения этих форм внимания.

С точки зрения простого сознательного внимания, есть возможность сообщать информацию из основного избирательного внимания, например, на основе особенностей и пространственного внимания. Примеры более сложных форм сознательного внимания включают кросс-модальное внимание, внимание к концептуальному содержанию и добровольную форму внимания, которая требует сознательного и устойчивого развертывания сосредоточенного внимания на конкретной функции, объекте или задаче. Теперь, если бы мы размышляли о том, какой целью может служить сознательное внимание, оно может включать следующее:

  • помогать в обучении сложным навыкам (например, играть на фортепиано),
  • выполнять сложные задачи, такие как категоризация или визуальный поиск (например, «Where's Waldo?»)
  • концептуально интегрировать информацию, поступающую из разных сенсорных модальностей (так что вы знаете, что определенный звук связан с конкретным объектом),
  • разрешить полное взаимодействие со стимулом (как при инициировании ответа от страха) и
  • обеспечить самосознание и сопереживание.

Такие случаи внимания, по-видимому, являются недавними изменениями в мозге, поскольку они, похоже, полагаются на «новые» области мозга (например, лобную кору). Эти способности появились в организмах, которые имеют более сложную социальную среду, гораздо более сложную, чем основная внимательная обработка, обнаруженная у насекомых. Например, такие способности, как эмпатия, были бы невозможны без осознанного внимания – способности, которая имеет решающее значение для видов с социальными взаимодействиями. Это все формы осознанного внимания, которые необходимо более внимательно изучить с точки зрения попытки понять адаптивную цель сознательного внимания, которая до сих пор неясна, потому что многие формы внимания могут возникать вне осознания (см. Haladjian & Montemayor, 2015) ,

 MIT Press.]
Гипотетический эскиз эволюции внимания, сознания и сознательного внимания. Ось X представляет абстрактно временные закономерности внешнего вида для различных форм внимания и сознания (это не означает строго линейной прогрессии). Основная идея заключается в том, что внимание появилось ранее как адаптация для обслуживания различных функций, которые эволюционировали с течением времени, тогда как сознание появилось позже без четкой функциональной роли. Сознательное внимание может служить некоторым адаптивным / функциональным ролям, но для этого требуется эмпирическая поддержка.
Источник: Гарри Халаджян [Иллюстрация взята из Монтемайор и Халаджиан (2015). Сознание, внимание и сознательное внимание. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.]

Хотя у нас нет четкого понимания сознания, сосредоточение внимания на сознательном внимании может помочь нам решить часть загадки сознания. Критической темой для исследований в этой области является взаимосвязь между языком и символическим концептуальным вниманием. Если утверждение обосновано, что синтаксис символического языка уникален для Homo sapiens (Chomsky, Hauser & Fitch, 2002), и если тип символического концептуального внимания, требуемого во многих сознательных внимательных подпрограммах, по существу лингвистичен, то это потенциально может привести к эволюции такого же внимания, как и 200 000 лет назад. Это был бы крайне недавний тип сознательного внимания. Аналогичные соображения применимы и внимание к психическим состояниям и планам других, хотя это более спорное.

Как только мы определяем адаптивную цель сознательного внимания, особенно для случаев, требующих осознанного аспекта внимания, мы в конечном итоге можем лучше понять, какие системы мозга поддерживают сознание и какова его цель.

– Гарри Халаджян и Карлос Монтемайор

Рекомендации

Грациано, MSA (2014). Спекуляции об эволюции сознания. Journal of Cognitive Neuroscience, 26 (6), 1300-1304.

Haladjian, HH, & Montemayor, C. (2015). Об эволюции сознательного внимания. Psychonomic Bulletin & Review, 22 (3), 595-613.

Hauser, MD, Chomsky, N., & Fitch, WT (2002). Факультет языка: что это такое, кто его имеет и как он развивается? Science, 298 (5598), 1569-1579.

Kentridge, RW, Heywood, CA, & Weiskrantz, L. (1999). Внимание без осознания в ослеплении. Труды Королевского общества B: Биологические науки, 266 (1430), 1805-1811.

Montemayor, C., & Haladjian, HH (2015). Сознание, внимание и сознательное внимание . Кембридж, Массачусетс: Пресса MIT.

Stöttinger, E., & Perner, J. (2006). Диссоциация представления размера для действий и осознанного суждения: захватывание визуальных иллюзий без видимых препятствий. Сознание и познание, 15 (2), 269-284.

Wiederman, SD, & O'Carroll, DC (2013). Селективное внимание в визуальном нейроне насекомого. Текущая биология, 23 (2), 156-161.