Как ревность может изменить вас (и почему это может быть в порядке)

Источник: Syda Productions / Shutterstock

Представьте себе, что вы и ваш романтический партнер болтаетесь вместе в пятницу вечером, и ваш партнер получает текст от кого-то, кого вы не знаете. Вы спрашиваете, кто это, и ваш партнер отвечает, что это парень (или девушка) с работы (человек, к которому может быть привлечен ваш партнер), и что этот человек в последнее время писал какие-то смешные шутки. В то время как это взаимодействие кажется довольно безобидным, вы все равно задаетесь вопросом, привлечен ли ваш партнер к этому человеку. Если человек смешон, возможно, он или она также физически привлекательны или вдумчивы или уделяют больше внимания вашему партнеру, чем в последнее время. Глаз вашего партнера блуждает? Рассматривая эти возможности, вы начинаете испытывать ревность.

Ревность – это принципиально социальная человеческая эмоция, существующая по истории и культурам (DeSteno, Valdesolo, Bartlett, 2006). Мы испытываем ревность в самых разных ситуациях, связанных с отношениями, включая соперничество между братьями и сестрами, ревность в дружбе и, конечно же, романтическую ревность. В каждом случае ревность возникает в результате конкуренции за отношения, обусловленной восприятием того, что присутствие другого человека угрожает важной реляционной связи (Buss & Haselton, 2005).

С эволюционной точки зрения романтическая ревность – это функциональная реакция на определенные ситуации. Это мотивирует нас попытаться защитить наши отношения от воспринимаемой угрозы и поддержать интерес нашего партнера (Buss, 1988). Существует несколько способов защиты отношений от зависящей от ревности угрозы. Наша тактика обычно включает в себя варианты: от выбора борьбы с угрожающим аутсайдером до попытки улучшить наши отношения с нашим партнером. Вообще говоря, наши стратегии сохранения материи подразделяются на две категории: внутрипольная тактика и межполые тактики (Buss, 1998).

1. Внутрипользовательская тактика сохранения. Как правило, это связано с попытками вытеснить соперника, который угрожает отношениям. Эквивалентом животного было бы bamborn rams butting головки в сражении для доступа к женщинам. Человеческий эквивалент будет рассказывать человеку, говорящему вашему партнеру, что они неуместны и должны остановиться (хотя вещи могут перераститься оттуда).
2. Тактика межпозвоночных матчей. Эти стратегии направлены на то, чтобы удержать внимание и привязанность вашего партнера. Эквивалентом животных был бы мужской павлин, сверкающий перьями, чтобы попытаться стать самым привлекательным вариантом для женщин. В людях это может включать в себя более романтичное отношение к вашему партнеру, улучшение вашего общения или даже предоставление ему или ей подарков.

Недавно моя лаборатория опубликовала исследование, в котором изучалась другая форма удержания межпородных матерей (Slotter, Lucas, Jakubiak, и Laslett, 2013) – изменение себя, чтобы быть более похожим на человека, представляющего угрозу вашим отношениям . Исследование идентичности продемонстрировало, что мы часто принимаем характеристики других, когда они мотивированы на это. Когда мы хотим улучшить близость в наших романтических отношениях, мы претендуем на характеристики наших партнеров как наших собственных (Slotter & Gardner, 2009). Мы считаем себя более спортивными, или музыкальными, или исходящими, потому что они есть.

• Мы зацепились внутри шаблонов?
• Мужчины нуждаются в «подъеме» тоже: уровень старения игрового поля
• Beyond the Water Cooler: новый способ для интровертов для подключения
• Признание моей матери в день ее рождения
• Нет такой вещи, как интроверт или экстраверт

В нашей работе по ревности мы обнаружили, что люди изменят то, как они видят себя, чтобы стать более похожими на нарушителя, угрожающего их отношениям. В пяти исследованиях мы установили, что, когда люди воспринимают своего партнера на интерес к другому человеку, они испытывают повышенные чувства ревности. Эта ревность предсказывает их одобряющие черты нарушителя, которых они ранее не обладали, так как они верны. Мы считаем, что причина этих изменений в самооценке заключается в том, что люди пытаются защитить свои отношения, будучи более похожими на человека, который его угрожает. Если их партнер заинтересован в этом человеке, мышление идет, то этот человек должен обладать чертами, которые любит партнер. Таким образом, это может помочь нам также обладать этими качествами.

Требуется дополнительная работа для оценки последствий этих последствий.

Источник: https://finnspen.files.wordpress.com/2012/02/jealousy1.jpeg

Мы не знаем, действительно ли самоизменение, которое люди демонстрируют в наших исследованиях, действительно выгодно для отношений, служа своей предполагаемой цели удержания матерей. Мы также не знаем, влияет ли самоизменение, которое люди проявляют в наших исследованиях, какое-либо влияние на личное благополучие людей.

• Фантазийные выборы и реальное
• Малахия
• Мы встретили врага окружающей среды, и это мы
• Борьба с смещением
• Один странный трюк в День независимости

В целом, есть еще много вопросов, на которые можно ответить, но наши данные показывают, что когда появляется зеленоглазое чудовище, ревность может не только изменить наше поведение, но и то, кто мы есть .

Buss, DM (1988). От бдительности к насилию: Тактика удержания матерей в американских студентах. Этология и социология, 9, 291-317

Buss, DM, & Haselton, M. (2005). Эволюция ревности. Тенденции в когнитивных науках, 9 (11), 506-507.

DeSteno, D., Valdesolo, P., & Bartlett, MY (2006). Ревность и угрожаемое я: попадание в сердце зеленоглазого монстра. Journal of Personality and Social Psychology, 91 (4), 626-641.

Slotter, EB, & Gardner, WL (2009). Куда вы заканчиваете, и я начинаю? Доказательства упреждающей, мотивированной самостоятельной интеграции партнеров по взаимоотношениям. Journal of Personality and Social Psychology, 96, 1137-1151.

Slotter, EB, Lucas, GM, Jakubiak, B., & Laslett, H. (2013). Меня заставляют держать вас: государственная ревность способствует восприятию сходства между собой и романтическим соперником. Бюллетень личной и социальной психологии, 39, 1280-1292.