Самопомощь или как жить более значимой жизнью?

Источник: Тарчер / Пингвин используется с разрешения.

Книги самопомощи, достоверно основанные на научных доказательствах, показали, что они очень эффективны в качестве библиотерапии, но стоит ли нам так сосредоточенно сосредоточиться на одном вопросе, таком как промедление?

Я прочитал интересное эссе об эоне в выходные дни Элизабет Свобода, озаглавленное «Сохраненная книгой Сводбода», отражает ее собственный интерес и эффективность книг самопомощи. Она документирует как наше стремление к этим ресурсам, так и растущую настойчивость в отношении эмпиризма, которая обеспечивает поддержку претензий различных авторов. Все это было интересно как краткая история жанра в XX веке, но это не то, что привлекло мое внимание.

Свобода заключает свое эссе, говоря о человеческом желании не просто исправить конкретную проблему, как депрессия, беспокойство, застенчивость или промедление (она на самом деле не говорит с моей темой здесь, но она принадлежит к списку). Она утверждает, что люди действительно хотят более широкого понимания того, как жить. Она пишет, что лучшими книгами в первые дни литературы по самопомощи были те, которые «направляли людей для достижения укоренившегося удовлетворения жизни Аристотеля, называемого эудаймония. В настоящее время терапия имеет тенденцию больше сосредотачиваться на исцелении четко выраженной психической патологии, и очень недавняя литература самопомощи делает то же самое ».

Я виноват в том, что обвинен в некоторых отношениях, поскольку название моей книги и исследований узко определяется как «промедление». Тем не менее, я разделяю дилемму и решение Брену Брауна. Браун, изначально исследователь с акцентом на стыд, пишет многократно и проницательно в полной жизни. Она примирилась с тем, как исследователь позора может выйти за рамки одной темы того, что может показаться психической патологией для поиска эудимонической целостности, объяснив (и я перефразирую здесь): «мы должны говорить о том, что мешает всем сердцем «.

• БДСМ, личность и психическое здоровье
• «Я бы заплатил кому-то, чтобы иметь секс с моим мужем»
• Когда вы не знаете, что сказать
• Великий миф белых, женских убийц
• Джеймс Холмс: психиатрический анализ

Это ясное объяснение того, как она примирило свое первоначальное исследование, и ее более широкое мышление и письмо было для меня подарком, поскольку я боролся с тем же парадоксом. Как я обдумываю жизнь, полностью сосредоточившись на промедлении? Это потому, что благодаря моим исследованиям и моей жизни я узнал, что промедление является одной из тех вещей, которые мешают. Когда мы решаем эту ключевую проблему, мы открываем дверь для полноценного проживания.

В конце концов, я полагаю, что эссе Свободы говорило со мной так ясно, потому что я не только автор в этой литературе самопомощи, но я также борюсь с желанием не быть «одним трюком». Мое психологическое мышление, исследование и карьера не связана таким термином, как промедление. Я пытаюсь понять, как мы можем в полной мере участвовать в нашей жизни – временно связанных существах, которые мы есть, и выполнять то, что мы видим как наш потенциал и цель, как бы они ни были определены.

Свобода завершает свое эссе провокационным заключительным абзацем,

• Убийство атеистов
• Запугивание, идентичность и «Побег из свободы»
• Секрет соблюдения вашего новогоднего постановления
• Зависит от вашего малыша? Нарциссизм, страх и родительство
• Разнообразный спектр положительных эмоций уменьшает воспаление

«Тем не менее, когда я сталкиваюсь с будущим кризисом души, чрезвычайно практичное« Чувство Здоровья » не будет единственной книгой, к которой я обращаюсь. Я мог бы также забрать «Дорогу меньше путешествовать» , с ее проверенной временем мудростью найти смысл в борьбе. Или я мог бы открыть Тьму видимого , незабываемое свидетельство писателя, который нашел путь назад из своего личного ада. Когда дело доходит до достижения эудаймонии, мы все одинокие космонавты, пробивающиеся к нам. Литература, которую мы выбираем для руководства, должна предоставить проверенный совет, которому мы можем доверять. Но он должен также, как писал Франц Кафка, быть «топором для замороженного моря внутри нас», дурачив нас способами, которые пробуждают нас к экстраординарным ».

Я не мог больше согласиться. По существу, я считаю, что сопротивление, которое мы испытываем, чтобы продвигаться вперед по нашим целям или даже более обыденно, повседневные задачи, которые определяют нашу жизнь, – это «замороженное море внутри нас», которое нам нужно разбить. Когда мы это сделаем, мы обратимся к тому, что мешает нам быть по-настоящему, необычно, нами.