В бурные годы 1960-х годов Авраам Маслоу уделял значительное внимание теме пикового опыта. Опираясь главным образом на феноменологические отчеты колледжей и коллег, он убедился в двух ключевых выводах: во-первых, обычные люди могут подвергнуться подлинным пикам в кажущихся наиболее распространенными событиями и окрестностями – ожидая автобуса на освещенной солнцем городской улице, слушая ностальгию к романтической песне по радио или приготовлению ужина для своей семьи.
Маслоу счел невероятным, что некоторые из его магистрантов в Университете Брандейса неосознанно описали свои пиковые впечатления на языке восторга, подобные тем, что были у известных духовных учителей Востока и Запада. Это было ясно: нам не нужно быть великими религиозными мистиками или даже практикующими, чтобы пройти незабываемое прозрение во время повседневной жизни. Кроме того, как утверждал Маслоу, необходимо ли медитировать в тибетском монастыре или путешествовать экзотически, чтобы получить такую чудесную встречу. Как он поэтически наблюдал в РЕЛИГИЯХ, ЦЕННОСТЯХ И ПИК-ОПЫТАХ: «Великий урок от истинных мистиков – это то, что священное находится в обычном, что его можно найти в повседневной жизни, у своих соседей, друзей, и семья, на заднем дворе ».
Во-вторых, Маслоу в конце концов убедился, что чем более эмоционально здоровым мы являемся, тем больше вероятность пикового опыта, а также более частые такие эпизоды становятся в повседневной жизни. Маслоу также предположил, что с возрастом физически интенсивность пиковых моментов уступает место более мягкому, более устойчивому состоянию безмятежности, которое он назвал плато-переживаниями. В отличие от пикового опыта, он посоветовал, что такие плато можно культивировать посредством сознательных, прилежных усилий.
Незадолго до внезапной смерти Маслоу от сердечного приступа в 1970 году он начал разрабатывать упражнения, чтобы помочь людям достичь платового состояния сознания, например, пристально и с полным вниманием глядя на крошечный цветок или на знакомого члена семьи или друга и воображая " что вы [или он / она] скоро умрет ». Такие методы, предложенные Маслоу, могут помочь сломать скучный, привычный способ общения с другими и помочь нам снова увидеть мир со свежестью и восторгом.
Будучи биографом Маслоу, я могу сообщить, что он почти никогда не обсуждал свои собственные пиковые переживания, даже с членами семьи и близкими друзьями. Зачем? Потому что он был очень частным человеком. Из их разрозненных воспоминаний я узнал, что он нашел величайший мир, слушая классическую музыку, особенно романтичных композиторов, или когда наблюдение за птицами в обществе Одубонского общества идет в пасторальной Новой Англии. Иногда, ночью, чтобы достичь желаемого внутреннего состояния, он слушал записи птиц. Lovemaking с его женой, Bertha, был другим источником откровенной радости для него, как он иногда говорил ей.
К сожалению, Маслоу как экспериментально подготовленный психолог практически не имел формального образования в богословии или сравнительной религии, чтобы получить дополнительную концептуальную основу в своих исследованиях нуминозного опыта. Его неопубликованные дневники с 1940-х по 1960-е годы, несомненно, показывают резкий интеллект, среди любимых философских мыслителей которого были Мартин Бубер, Мириа Элиаде, Виктор Франкль, Уильям Джеймс, Д-Д Сузуки, Пол Тиллих и Алан Уоттс. Но чтение Маслоу в этой области было беспорядочным и бессистемным – и ему не хватало как концептуальной основы, так и словарного запаса для достижения более высокого уровня трансцендентности человека.
После рождения внучки Маслоу Джинни в 1968 году он приобрел новый интерес к пиковым переживаниям, особенно в отношении детства. Интуитивно он чувствовал себя уверенным, что даже маленькие дети обладают способностью к прозрениям и нуминозным моментам, но им не хватает словарного запаса для их артикуляции. Маслоу надеялся начать эмпирическое исследование детских пиков, как только его здоровье улучшилось. Но он умер, прежде чем начать систематическое исследование этой увлекательной темы. В течение последних шести лет с коллегами на международном уровне я изучал пиковые впечатления наших ранних лет. Но это тема для другого блога.
авторское право Эдварда Хоффмана, доктора философии
