17 августа 2016 года. Разгневанный при виде чернокожих и белой женщины, целующейся на улицах Олимпии, Вашингтон, 32-летний Даниэль Роу, подошел к паре, заорал расовую шкуру и бросился ножом, женщина и ударил человека в бедро (Washington Post, 21 августа 2016 года). Местная полиция заявила: «Подозреваемый неизвестен жертвам, и нападение, похоже, было неспровоцировано». Пару лечили от полученных травм, и все будет в порядке, физически. Судебные документы показывают, что у Роу есть татуировки, которые читают «скинхед» и «белая сила», а на одном изображен флаг Конфедерации. Роу был арестован и забронирован по двум обвинениям в нападении первой степени и возможных злонамеренных домогательствах, которые используются для преступлений на почве ненависти.
Роу может быть бездомным человеком и может страдать от проблем с психическим здоровьем. По всей стране, живущей в особняке губернатора в Огасте, штат Мэн, есть Пол Лепаж, который заявил на прошлой неделе, что «Враг сейчас, подавляющее большинство людей, приходящих, – люди цвета». Вокальный сторонник кампании Дональда Трампа для президента губернатор штата Мэн указал, что он «хотел бы застрелить» государственного законодателя Дрю Гаттине и карикатуриста в «Бангор Дейли Ньюс». Он чувствует, что его несправедливо называют его расистскими заявлениями, и хочет, чтобы все знали, что он «идет за» Гаттин.
Западное побережье, восточное побережье; живущих на улице, живущих в особняке. Что общего у Дэниела Роу и Пол Ле Паге? Они злые, белые мужчины, которые угрожают людям, которых они не любят, и нападают на людей цвета, физически или словесно, исходя из их ненавистных убеждений и сегрегационистских идеологий белого превосходства. Как губернатор может говорить такие вещи и все еще находиться на своем посту?
Политический социолог Университета Тулана доктор Тим Гилл опубликовал на этой неделе некоторые интересные мысли о социальной солидарности, гражданском обществе и необходимости того, чтобы эти два элемента демократии были жизнеспособными. Гилл цитирует «Эффективность политики Джеффри Александра»: «Демократия опирается на жизнеспособность особой и независимой социальной сферы, определяемой не деньгами, властью, религией, интеллектом, этнической принадлежностью или семьей, а более широкой солидарностью более гражданского характера , Поскольку социальная солидарность является гражданской, политическая победа не может быть выиграна, обращаясь к фанатизму, догмам или семейным связям … Те, кто соперничают за власть и не считаются гражданскими, должны проиграть. Если они кажутся … иррациональными, властными или порядочными, тогда они могут поддерживать институты авторитарного типа. Мы заранее знаем, что мы не можем позволить таким людям получить контроль над государством »(стр. 89).
Когда я просматриваю ежедневные заголовки и вижу инциденты, подобные приведенным выше, я сталкиваюсь с насущными и актуальными вопросами: живем ли мы в гражданском обществе? Мы когда-нибудь жили в одном? Имеем ли мы социальную солидарность и основную порядочность, необходимую для отказа от политики нетерпимости и фанатизма? Или мы живем в эпоху истории нашей страны, где политические лидеры могут использовать расовую кодировку и, по-видимому, явно фанатичный язык для победы на выборах (Gill, 2016)? Когда люди поочередно хвалит и объясняют предвзятые комментарии и ненавистную риторику как «аутентичные», «рассказывая это так, как есть», и «просто говорят, что думают многие люди», я беспокоюсь за нашу демократию и наше общество в целом , Лучшие ангелы, пожалуйста, не подведи нас сейчас, как в нашем публичном выступлении, так и в кабине для голосования. От этого зависит наша демократия.
Кайл Д. Киллиан, доктор философии, является автором межрасовых пар, интимности и терапии: пересечение расовых границ из прессы Колумбийского университета.
Рекомендации
Gill, T. (2016). Трамп, социальная солидарность и политика . Получено 30 августа 2016 года по адресу: https://orgtheory.wordpress.com/2016/08/30/trump-social-solidarity-and-t…