Как вы думаете, что революционная война, которая привела к Соединенным Штатам, возможно, просматривала линзы facebook, твиттер, телефонные камеры, блоги и редакционные страницы по всему миру? Бардак! Примерно через 80 лет этот эксперимент в области демократии пережил пять лет дикой гражданской войны. Взгляд на Капитолийский холм и в Висконсин сегодня свидетельствует о том, что эксперимент продолжается.
Почему же тогда так много в средствах массовой информации, на водных кулерах и в кафе, вопрос о целесообразности демократического, представительного правительства для ближневосточных государств? Почему египетские люди сразу понимают это или нет? Кто не мог волноваться на фотографиях с площади Тахрир, когда Мубарак сделал свой долгожданный выход? Почему бы не надеяться?
Легко представить ислам и демократию как странную пару. Да, слияние власти людей с верой в суверенитет заповедей Аллаха, найденных в Ку'ране, представляет собой длинные перечни вызовов. Но многие исламские ученые стремятся найти общий язык для роста политической свободы на землях, насыщенных исламской верой.
В своем исламе и вызове демократии Халед Абу Эль Фадл предлагает свидетельство об этом общем дерне. «Мусульмане, для которых ислам является авторитетной системой отсчета, могут прийти к убеждению в том, что демократия является этическим достоянием и что преследование … не требует отказа от ислама». Куран не защищает ни одну из форм человеческое правительство. Какая философия управления имеет лучшие шансы на укрепление следующих исламских ценностей, Эль-Фадл спрашивает: «преследовать правосудие посредством социального сотрудничества и взаимопомощи; создание неавтократического, консультативного метода управления; и узаконивание милосердия и сострадания в социальных взаимодействиях? »Не демократия – это не ответ?
Когда Конфуций путешествовал по древнему Китаю со своей преданной группой студентов, он ответил на один часто задаваемый вопрос таким же образом. Быстро указывая на недостатки других людей и желая узнать, как их учитель мог объяснить человеческие недостатки, последовательный ответ Конфуция на указатель его учеников состоял в том, чтобы «заглянуть внутрь». Слабость другого дает возможность для собственного поиска души , В конфуцианском духе, давайте заставь зеркало демократии в ЭТОЙ стране. Вместо того, чтобы сосредоточиться на несовместимости ислама и демократии, почему бы не смотреть в глаза на углубляющуюся пропасть между богатыми и бедными в США и сомневаться в отношениях между капитализмом и демократией. Зарплаты для учителей K-12 и корпоративных бонусов, местных предприятий и супермаркетов …? Держа зеркало устойчивым, давайте спросим, есть ли доказательства законодательства морали в ЭТОЙ стране. Почему дескриптор «католик» или «южный баптист» часто сопровождает имя политика? Религиозные убеждения законодателей в США влияют на их голоса … иногда? Является ли ислам единственной религией, которая угрожает разделением церкви и государства?
Революция – рискованный бизнес … везде. Демократической теории действительно трудно реализовать на практике … везде. В выпуске «The New Yorker Wendell Steavenson» от 14 марта красиво захватывает потрясающие события на Ближнем Востоке: «… всего и все сразу арабы потеряли свой страх. И не только страх перед насилием, тюремным заключением и смертью … они также потеряли страх … что они, как арабы … по своей природе плохо подходят представительному правительству ». Женщины участвуют миллионы! «Лидеры» отвечают на людей!
У ВСЕХ есть работа, чтобы сделать …. Это о том, чтобы заглянуть внутрь.
