Танец – радикальный акт

Танцевать – это радикальный акт. Подумать о танце, изучать танцы или заниматься танцем в этом XXI веке – это радикальный акт.

Зачем?

Потому что, если танцы имеют значение – если танцы имеют значение для того, как люди думают, чувствуют и действуют, тогда танцы бросают вызов ценностям, которые финансируют современные западные культуры.

Как так?

• Капитальный ремонт: быстрый способ улучшить трудоустройство
• Zeitgeist: Boomerang и создание повествования
• Моногамные / Открытые отношения
• Спорт: Сила эмоций
• Mind Body Meltdown-Aikido Test Nerves

1. Подумайте над телом . Первой и фундаментальной ценностью западных культур является та, которая придает нашим умственным способностям, в частности нашу способность рассуждать, пережить и противостоять нашему чувству, ощущению, движению телесных органов. Думаю поэтому я . Мы считаем, что «мы», как мыслящие умы, можем контролировать наши телесные действия и что мы должны . Мы считаем, что достижение такого разума над мастерством тела – это хорошо, и даже наш билет к успеху в любой сфере деятельности.

Эта идея о том, что причина – наша окончательно человеческая часть, была встречена с большой надеждой и фанфаром ранних современных философов и политиков, экономистов и поэтов. Если бы все люди могли научиться использовать свой разум, то считалось, что многие умы смогут прийти к одному и тому же ответу – к истинному и определенному знанию, к общему благу, к миру во всем мире.

Однако мы, люди, не рациональные умы, обитающие в телесных контейнерах. Мы – тела. Мы телесные существа, чьи движения заставляют нас мыслить, чувствовать и действовать вообще. И если мы хотим достичь справедливого и устойчивого мира, тогда мы должны убедиться, что наши процессы получения там оправдывают мудрость и авторитет, присутствующие в движении нашего телесного тела.

• Эпоха Внутренней Сети?
• Образование: STAMPER не STEM для реформы общественного образования
• Школьная стрельба в Бразилии: удар и поиск смысла
• Дэвид Чалмерс и Сингулярность, которые, вероятно, не придут
• Прогулка по краю бритвы политики и телевизионных развлечений – часть 3, Finis

Танцевать – это радикальный акт, потому что танцы напоминают нам, что телесные движения, которые мы делаем, делают нас такими, какие мы есть.

2. Лица в первую очередь . Во-вторых, только ценность, которую мы придаем разуму над контролем над телом, – это ценность, которую мы предоставляем чувству в себе как личности в первую очередь. Мы стремимся к тому, чтобы быть независимыми и самодостаточными, генерируя собственные ресурсы и удовлетворяя наши собственные потребности. Мы вступаем в отношения, готовые остаться или идти на основе выгод от этих отношений с нами.

Тем не менее, мы, люди, не люди в первую очередь. Прежде чем мы можем когда-либо подумать или сказать «я», мы уже были сформированы и разрешены другими. Мы – те, кем мы являемся в силу отношений, которые мы создаем, с теми, кто поддерживает нашу жизнь, с того дня, как мы родились до того дня, когда мы умираем. И если мы хотим создать здоровые и жизнеспособные отношения с другими, тогда мы должны признать, что мы являемся взаимозависимыми личностями.

Танец – это радикальный акт, потому что он напоминает нам, что мы, как телесные существа, существуют только как выражение матрицы отношений с нами, другими и с естественным миром, который позволяет нам быть.

3. Запишите его . Третье значение, которое мы ценим, – это то, что мы пишем как средство знания. Мы предоставляем полномочия на слова сверх любого другого носителя, который является наиболее способным документировать, сохранять и передавать истину и знания любого рода. Эта оценка письменного слова процветала с изобретением печатного станка и его первым использованием: печать Библий. Люди любого класса или расы или пола могут получить доступ к своим собственным индивидуальным «Я» – величайшим тайнам Бога. Все, что им нужно было сделать, это научиться читать.

Однако, как мы теперь знаем, не все, что записано, важно, и не все важное может быть записано. Существуют формы знаний, которые существуют в средствах массовой информации, отличных от словесных. Чтение и самопись – это телесные действия, требующие точной артикуляции движения мышц. Слова не могут позволить себе власть. Эта власть исходит из живого опыта, который они выражают, и живого опыта, который они позволяют.

Танец – это радикальный акт, потому что это означает, что существуют формы знания, которые не могут быть опосредованы нам словами, которые придают словам их смысл.

4. Сидите, когда это возможно . Четвертое значение происходит от других трех. Мы предоставляем привилегии той работе, которую мы можем делать, сидя, размышляя, читаем, пишем. Мы тратим годы своей жизни на учебу, чтобы сидеть спокойно, чтобы мы могли справиться с этими задачами. Когда мы добиваемся успеха, мы вознаграждаемся формами занятости, которые позволяют нам сидеть еще. Когда мы устаем в конце дня, мы сидим, чтобы их развлекали, чтобы их кормили, чтобы их заботили. Мы хотим, чтобы кто-то еще делал тяжелый подъем. Мы много работаем, поэтому можем сидеть.

Тем не менее, как телесные существа, мы рождаемся, чтобы двигаться. Мы рождаемся в качестве среды, в которой мы учимся, адаптируем, изобретаем и поддерживаем отношения, которые поддерживают нас в становлении того, у кого у нас есть потенциал. Перемещение нашего телесного тела таким образом дает нам удовольствие – даже наше самое большое удовольствие.

Танцевать – это радикальный акт, потому что, когда мы это делаем, мы помним первобытную радость перемещения нашего телесного тела.

В общем, если мы танцуем, и если мы заявляем, что танцуем, то мы также утверждаем, что мы не просто рациональные люди, чье лучшее здоровье обслуживается сидением и письмом. Мы являемся телесным существом, чувствуем, чувствуем, растягиваемся и достигаем знания, справедливости и мира, которые мы желаем.

Так что нам делать?

Нам нужно найти танцовщицу в каждом из нас, и танец в том, что мы делаем. Нам нужно дышать, чтобы двигаться и двигаться, чтобы дышать, и таким образом развивать чувственное осознание нашего телесного тела как движения. Когда мы это сделаем, у нас будет то, что нужно, чтобы мы могли думать и чувствовать и действовать таким образом, чтобы оставаться верными телу земли и нашим земным телам.

1. Танцуй за весь мир, который ты есть . Все, что мы есть, как люди, – это прослойка плоти и сознания. Каждый из нас – это крошечный ряд вселенной, где любая энергия, которая составляет вселенную, жива в нас, как и мы, оживая через нас. Движение жизни выражается в каждом движении, которое мы делаем. Каждое движение мы создаем формы, которые энергия, дает форму и посылает ее.

Танцевать – это играть с движением, которое нас создает. Мы должны развивать чувственное осознание того, как это движение делает нас, и о том, как наши собственные движения, когда мы формируем и передаем энергию жизни, делают нас. Танцевать – это сыграть с этим движением таким образом, чтобы мы могли открывать и использовать наши возможности для создания собственных движений, которые бы соответствовали нашему здоровью и благополучию. Танцуя, мы создаем себя. Мы становимся такими, какие мы есть. Мы – то, что мы думаем, чувствуем и делаем.

Поэтому, когда мы танцуем, мы не делаем этого для нашего «я», как такового. Мы не делаем этого, чтобы получить ответ (желательно похвалу) от других. Мы делаем это, чтобы сознательно участвовать в продолжающемся создании того, что происходит в нас. Мы делаем это, чтобы позволить Вселенной, которая является нами, жить через нас.

Когда мы это делаем, мы находим в своих телесных телах идеи и мотивацию, которые нам необходимо для творческого и конструктивного продвижения в ответ на социальные, психологические и экологические проблемы, которые нас волнуют. Мы можем, потому что нам все равно. Нам все равно, потому что мы чувствуем, что это должно быть телесное я. И с этими знаниями у нас есть самый верный моральный компас.

2. Практика танцуйте узко, понимайте танец широко . Часто, когда мы начинаем изучать танцы, мы начинаем с одной техники или одного учителя и быстро идентифицируем себя как учащиеся данной техники. Мы совершенствуем определенные модели движения, а затем основываемся на том, что мы узнали. Со временем наши движения набирают силу и изящество, а тембр – стиль подписи.

В то же время нам всегда нужно помнить, что та самая танцевальная форма или техника танца. Форма – это катализатор для танца. Упражнения данной техники полезны, потому что они обращают наше внимание на определенные диапазоны движения, ускоряют наше осознание этих возможностей и направляют нас к тому, чтобы выпустить через них свою собственную энергию.

Танец, однако, бесконечен. Существуют бесконечные возможные образцы восприятия и ответа, даже в пределах одного реляционного телесного я. Танцевать – это проявлять нашу способность и желание играть с теми движениями, которые мы есть, и открывать то, что мы можем сделать. Эта игра может включать в себя создание новых движений или оживление движений данной техники настолько полно, что они становятся нашими собственными. В любом случае, однако, форма не является мерой танца, а лишь инструментом, помогающим нам найти танцоров, которые мы есть, и танцем во всем, что мы делаем.

3. Добро пожаловать на все препятствия для движения, чтобы стать лучшей танцовщицей . Когда я говорю о танце, один из вопросов, который я задаю, чаще всего касается тех, у кого ограниченное движение. Как может кто-то, кто болен, парализован или физически скомпрометирован, танцует?

Я отвечаю: танец – это творческое движение. Любой человек, который может двигаться вообще – кто может дышать или мигать или покачивать мизинец, – и имеет желание сделать это, может научиться играть с диапазоном сенсорной возможности, что это движение открывается. Он может создавать и становиться новыми образцами восприятия и ответа. Она может пригласить нейронную сеть своего физического тела для создания новых связей. Когда мы двигаемся таким образом, мы соглашаемся с силами творчества – исцеления – на работе в нас. Мы танцуем.

Та же логика справедлива для танцоров, которые находятся в стороне от травмы. Во многих случаях травма случается, потому что одна часть тела – сильная часть – несет больше веса, чем должна. Таким образом, травма – это возможность замедлить работу, найти больше ощущения, больше свободы, больше играть, чтобы мы могли оживить более крупные и динамичные модели растяжения и силы.

Когда мы широко понимаем танец, мы знаем, что все, что происходит с нами в нашей жизни, радует или нет, дает нам возможность углубить наш опыт танца и обогатить нашу способность танцевать.

4. Держите любовь в живых . Проведя время, изучая новую форму, новинка может стираться, а наш энтузиазм бледен. Внезапно движения, которые казались такими живительными, рутинны. Они не вызывают такого же чувственного возбуждения. Неизбежно в четыре раза превышены значения, указанные выше; мы начинаем стараться усерднее, используя силы нашего ума над нашими телами, или мы просто сидим.

Мы, люди, так хороши в создании привычек. Мы так хорошо пойманы в наших привычках и забываем, что мы были теми, кто их создал, даже когда мы танцуем. Тем не менее, танцы остаются нашим самым мощным ресурсом для того, чтобы вдохнуть в жизнь чувственное осознание, которое воссоединяет нас с нашим собственным творчеством. Когда мы играем с возможностями движения, мы открываем для себя жизненные токи в нас, которые всегда ищут места для разрастания в новых формах.

Поэтому, когда мы танцуем, нам остается сохранить любовь – вернуться к пульсу нашего дыхания, снова подключиться к движениям, которые нас создают, и таким образом открыть для себя энергию Вселенной, проходящую через нас.

В каждом из нас есть танцовщица и танцы во всем, что мы делаем. Когда мы находим эту энергию танца, у нас есть самый мощный ресурс для оценки влияния движений, которые мы делаем во всех сферах нашей жизни; для понимания и сочувствия боли, которую мы создаем в себе и для других, и для восприятия того, как двигаться таким образом, чтобы лучше обогащать нашу жизнь как телесных людей в сообществе на этой планете. Если мы хотим выжить в 21 веке, мы должны.

См. Также: Часть вторая: танцевать (более чем просто) радикальный акт

Кимер Л. ЛаМоте, к.т.н. является удостоенным наград автором, философом и танцовщицей, который живет со своей семьей на ферме в северной части штата Нью-Йорк. Ее последние книги: «Почему мы танцуем: философия телесного становления» (2015), «Что знает тело: найти мудрость в желании» (2009) и «Семейный посад»: философия человеческих отношений, основанная на ферме (2011).