Во славу забвения

Как не помнить может быть полезным

В следующий раз, забыв нас о неудобствах, мы должны остановиться и подумать о его достоинствах.

Забвение позволяет нам управлять нашей сложной жизнью – побуждает нас помнить о том, что важно, вдохновляет нас на более полное переживание настоящего и восстанавливает нас после болезненных событий в нашей жизни.

Некоторые могут возразить и сказать, что забывать нежелательно и часто тревожно, но польза от забвения значительна – и необходима.

Мы действительно хотим вспомнить все лица, которые мы видим в аэропорту?

commons.wikimedia

Источник: commons.wikimedia

Хотим ли мы вспомнить наше беспокойство в ожидании посадки на самолет или забвение человека позади нас, стучащего ручкой по нашей ноге? Многие из неустанных деталей нашей повседневной жизни лучше всего забыть.

Когда мы заходим в комнату и забываем причину, по которой мы пришли, мы можем критиковать нашу ошибочную память. Но тот же процесс, который приводит к этому краткому неудобству, также приводит к забвению ненужных мыслей – процесс, который нам нужен. Мы подчеркиваем примечательные случаи, когда забыв предали нас, но давайте также рассмотрим много раз, когда мы счастливо забыли, когда нам было полезно не вспоминать.

Вот шесть различных преимуществ забывания.

1) На практике это не помогает вспомнить, где мы вчера припарковались. Это не поможет вспомнить старый пароль, который мы больше не используем, или пин-код, который мы заменили, или непреднамеренное оскорбление друга. Когда мы находимся в новых отношениях, нам лучше не вспоминать близость прежних отношений.

2) Забвение делает возможным обучение на основе опыта. Такое обучение продолжается, когда конкретные воспоминания о подобных событиях объединяются в общие знания. Например, если мы несколько раз пойдем во французские рестораны, мы получим более полное представление о французской кухне – даже несмотря на то, что мы забываем о многих отдельных блюдах.

geograph

Источник: география

Чтобы получить общие знания, мы накладываем информацию из похожих событий, таких как наложенные изображения, неуместные детали, становясь более осведомленными о типе события в целом.

Это одна из причин, почему мы иногда путаем то, что происходило в определенное время. Вот почему у детей иногда бывают лучшие воспоминания, чем у взрослых. Маленький ребенок может ясно помнить определенные взаимодействия, когда он покупал одежду в один прекрасный день, потому что этот ребенок мог ходить в магазин всего несколько раз. Взрослый, однако, вероятно, ходил по магазинам сотни раз. У ребенка более яркая память о покупках в тот день, но у взрослого память о магазинах одежды в целом более насыщенная и насыщенная. Забыть это не поломка системы памяти. Это необходимая функция обучения.

3) Забвение требуется для точного, избирательного запоминания. Извлечение одной памяти подавляет извлечение других воспоминаний. Быстрый, точный отзыв – результат забывания того, что мы не хотим получить. То, что люди считают хорошей памятью, – это способность забыть несущественное. Люди, которые лучше способны избавиться от не относящихся к делу событий, лучше запоминают соответствующие события.

4) Забыть позволяет нам сосредоточиться. Это предотвращает слишком долгое пребывание в памяти навязчивых образов памяти – тех мыслей, не связанных с темой, которые отвлекают нас. (Что я буду делать на ужин? Когда я последний раз чистил зубы? Что это была за забавная строчка из фильма прошлой ночью?) Нам нужно запомнить идеи и образы, которые есть по теме, но для этого нам нужно быстро забудь те, которые не уместны.

5) Забвение поощряет то, что психолог Михай Чиксентмихали называет потоком , то, что Маслоу назвал пиковым опытом – потерять себя в деятельности момента. Мы ценим настоящее более полно, когда не помним прошлое. Забвение отключает вторжение памяти, помещая нас больше в момент восприятия и отталкивая воспоминания, которые могут отвлекать нас от удовольствия ценить настоящее.

6) Забывчивость ведет нас через стропы и стрелы повседневной жизни.

Выносливость и бодрость ярких болезненных воспоминаний заставляют многих полагать, что неприятные воспоминания превосходят приятные. На самом деле, мы забываем о большинстве повседневных неприятностей в нашей повседневной жизни.

commons.wikimedia

Источник: commons.wikimedia

(Если вы хотите, попробуйте временно отговорить удерживать журнал раздражений в течение одного дня. Просмотрите его неделю спустя и посмотрите, сколько раздражений вы забыли – водитель, который так грубо гудел, претенциозный комментарий, сделанный на ужине Неловкое взаимодействие с коллегой.)

Мы забываем об обычных раздражениях, оскорблениях, небольших неудачах, искажениях и отвержениях, и это позволяет нам жить более счастливо и продуктивно. Забывчивость сохраняет нам позитив.

Мы помним более тревожные события в нашей жизни, но даже они проходят через забвение. После болезненного расставания, после потери родителя или супруга, после травмирующего события, большинство из нас обнаруживают, что время в конечном итоге облегчает боль. Однако, это не физическое время, которое заставляет боль уменьшаться. Яркие, эмоциональные детали в памяти становятся менее доступными для осознанного опыта, а воспоминания о болезненных событиях уменьшаются по частоте и продолжительности. Другими словами, мы частично забываем.

Когда изображения от неприятного события неоднократно возвращаются в сознание, нежелательные и нежелательные, мы можем приписать это силе памяти. Или мы можем думать о повторяющейся боли как о сбое системы забвения. Система, которая обычно защищает нас от такой боли.

* * *

Конечно, нам нужен баланс между запоминанием и забыванием. И мы должны считать каждый процесс ответственным за наше благополучие. В эссе о памяти философ Фридрих Ницше заявил, что счастье, добродетель и оптимизм зависят от «способности забывать в нужное время и помнить в нужное время» 1.

Естественно, мы многое забываем. Но большая часть этого забывания необходима для здорового функционирования в цветущем, гудящем, ярком, сложном и иногда беспокоящем мире.

Рекомендации

1. « О преимуществах и недостатках истории для жизни » Фридриха Ницше, переведенный с введением Питера Пройса, Hackett Publishing, Индианаполис и Кембридж, Фридрих Ницше: 1844–1900, впервые опубликованный в 1874 году. Copyright © 1980 Hackett Издательская компания, ООО