В чем разница между скромностью и смирением?

Они на самом деле очень разные понятия.

Источник: Pixabay

«Скромность» и «смирение» часто используются взаимозаменяемо, но на самом деле они очень разные понятия.

«Скромность» происходит от латинского modus , «меры» или «манеры». Это означает сдержанность по внешнему виду и поведению: нежелание выставлять напоказ себя, проявлять себя или привлекать внимание.

• Опасности отделения детей от родителей
• Извлечение печали
• 18 и 18
• Какое ваше самое главное путешествие героя?
• Австрийские евреи отвечают на нацизм, часть 1

Скромность часто подразумевает определенную искусность и искусственность, возможно, даже недостоверность или лицемерие. Вымышленный характер Урия Хип в Дэвиде Копперфилде Чарльз Диккенс отличается своей угодливостью и неискренностью, часто подчеркивая свою «мягкость», чтобы скрыть истинный масштаб его амбиций. Скромность часто представляет собой смирение, но, в отличие от истинного смирения, является глубоким и внешним, а не глубоким и внутренним. В лучшем случае скромность – это не более чем хорошие манеры.

«Смирение», как «унижение», происходит от латинского гумуса, «земли» или «грязи». В отличие от простой скромности, истинное смирение происходит из правильной перспективы нашего человеческого состояния: одного из миллиардов на маленькой планете среди миллиардов, как грибок на крошечном фрагменте сыра. Конечно, людям почти невозможно оставаться этой целью очень долго, но по-настоящему смиренные люди тем не менее гораздо более осознают ничтожность их истинных отношений, незначительность, которая граничит с небытием. Пятна пыли не считают себя более превосходящей или низшей, чем другая, и не заботятся о том, что могут или не могут подумать другие пятнышки пыли. Пораженный чудом существования, по-настоящему скромный человек живет не для себя и для своего образа, а для самой жизни, в состоянии чистого мира и удовольствия.

Пьяный от его смирения, скромный человек может казаться высокомерным к общности людей. В 399 г. до н.э., в возрасте 70 лет, Сократу было предъявлено обвинение в оскорблении богов-олимпийцев и, таким образом, нарушение закона против нечестия. Его обвиняли в «изучении предметов на небе и под землей», «усугублении более сильного аргумента» и «обучении этих вещей другим». На суде Сократ дал решительную защиту, заявив присяжным, что им должно быть стыдно за их стремление обладать как можно большим богатством, репутацией и почестями, не заботясь или не думая о мудрости или правде, или о лучших возможное состояние их души. Будучи осужденным и приговорен к смертной казни, он обернулся к присяжным и сказал:

• Эмпатические люди используют социальную схему мозга для обработки музыки
• Тревога разъединения
• Помощь детям в восстановлении от травмы
• Напряжение детства увеличивает уязвимость к болезни
• Что такое дегуманизация?

Вы думаете, что меня осудили из-за недостатка слов – я имею в виду, что, если бы я считал нужным оставить ничего, что бы ни случилось, ничего не сказанного, я мог бы получить оправдательный приговор. Не так; недостаток, который привел к моему убеждению, был не из слов – конечно, нет. Но у меня не было смелости или наглости или склонности обращаться к вам, как вы хотели, чтобы я обращался к вам, плача и плача и плача, и говорил и делал много вещей, которые вы привыкли слышать от других, и которые, как я скажем, недостойны меня. Но я думал, что я не должен делать ничего общего или значить в час опасности: и я не раскаиваюсь в манере моей защиты, и я предпочел бы умереть, сказав по моей манере, чем говорить по-твоему и жить.

Сократ, который был похож на бродягу, в течение своей долгой жизни был образцом смирения. Когда его друг детства Чейрфон спросил дельфийского оракула, если кто-то был мудрее Сократа, жрица Аполлона ответила, что никто не мудрее. Чтобы понять смысл этого божественного высказывания, Сократ поставил под сомнение ряд мудрецов и в каждом случае пришел к выводу: «Я, вероятно, буду более мудрым, чем он, в такой малой степени, что я не думаю, что знаю, чего я не знаю. ‘ С этого момента он посвятил себя служению богам, ища любого, кто мог бы быть мудрым, и «если нет, показывая ему, что это не так». Его ученик Платон настаивал на том, что, хотя Сократ полностью посвятил себя обсуждению философии, он редко утверждал какие-либо реальные знания для себя.

Был ли Сократ без смирения на суде? Разве он, как ни парадоксально, был высокомерным, хвастаясь своим смирением? Возможно, он надел высокомерный поступок, потому что он действительно хотел умереть, потому что он был больным или немощным, или потому, что он знал, что, умерев таким образом, его мысли и учения будут сохранены для потомков. Или, может быть, подлинное смирение может показаться высокомерным для тех, кто по-настоящему высокомерен, и в этом случае скромному человеку иногда может понадобиться скрыть свое смирение или некоторые аспекты его смирения под плащом скромности – то, чего Сократ не желал делать.

Быть смиренным – подчинить наше эго, чтобы вещи уже не были о нас, тогда как быть скромными – защищать эго других, чтобы они не чувствовали себя неудобно, угрожали или мало и нападали на нас по очереди. Поскольку скромный человек на самом деле очень большой, ему или ей, возможно, придется похлопать по более толстой вине скромности.