Кто ты, по-твоему, такой?

Мысли контролируют наш опыт. Но что, если мы не наши мысли вообще?

В сезон наград трудно устоять перед красотой фильма и всего, что он нам дает.

Мы любим гламур. Рассказывание историй Родство того, что изображено на экране. Я всегда любил фильмы. И я чувствую, что большинство из вас тоже их любят.

Изобретение фильма в начале 20 века было грандиозным. Но концепция, на которой основывается фильм (самовыражение), так же стара, как само время.

Люди постоянно демонстрируют необходимость самовыражения. Самые ранние наскальные рисунки в пещерах, найденные в Борнео, Индонезия, датируемые 40 000 лет, демонстрируют нашу способность запечатлеть человеческий опыт. Из-за наших врожденных познавательных способностей мы много думаем. Иногда слишком много.

На прошлой неделе я взял книгу Клэр Даймонд, «Реал»: руководство по самосовершенствованию. * Название немного вводит в заблуждение, потому что оно пахнет самопомощью. Это все, кроме этого. На самом деле, сама Клэр с самого начала заявляет, что если ее книга выполнит работу, для которой она предназначена, «она начнет потрясти ненадежный карточный домик, который является вашим представлением о том, кто вы».

Эта первая строка привлекла мое внимание и держала ее до самого конца.

Большинство книг по самопомощи основаны на предпосылке, что что-то не так, и книга / автор / опыт может помочь вам исправить это. Претензии Клэр разные. Она говорит, что все в порядке. Все просто есть . И в этом бытии мы открываем правду о том, кто мы есть.

Содержание нашей жизни не в том, кто мы есть, потому что оно постоянно меняется. Когда мы позволяем себе попасть в это настоящее пространство, в котором все появляется, мы осознаем, что на самом деле воспринимаем фильм. Экран, на который он проецируется, делает возможным появление фильма. Мы – экран, а не фильм, вспыхивающий на нем.

Наши умы бесконечно креативны. Чаще всего это создает реальность, которая ограничивает нас. Клэр утверждает (и я согласен), что ничего из этого не реально. Жизнь заключается не в ограниченности, а в выражении свободы через наши тела. То, чем мы на самом деле являемся, это безусловная любовь .

Предпосылка книги – мы не то, что мы думаем, потому что наши мысли приходят и уходят . Мы не наш стресс, наши убеждения, наши привычки или наше прошлое. И все же большая часть нашей повседневной жизни основана на этом мышлении.

«Мы использовали страдания всю свою жизнь, чтобы относиться к вещам более серьезно», – сказала мне Клэр в интервью Skype. И нам сказали, что правильно быть серьезным, что усиливает предполагаемую реальность этой иллюзии, когда мы добавляем немного сопротивления, больше активности и больше мышления. И такой подход каждый раз ставит нас в тупик.

Хорошая новость в том, что мы можем освободиться от фильма ужасов до того, что на самом деле является правдой прямо сейчас. Когда мы возвращаемся к тому, что правда, мы понимаем, что мы сейчас находимся в моменте, несмотря на то, что делает наше воображение. Когда мы неподвижны и возвращаемся к тому, кто мы есть на самом деле, мы понимаем, что вступаем в открытое пространство принятия, которое чрезвычайно освобождает.

В современной песне Пинк «Что о нас» она поет о миллиардах прекрасных сердец, которые существуют на этой планете. Клэр говорит, что нам не нужно ничего делать, кроме как выразить эту любовь. Все, что мы ищем, прямо перед нами.

Большинству из нас нравится иметь контроль над своей жизнью. Но жизнь происходит с нашим желанием или без него. На самом деле жизнь не остановить. Если вы когда-либо видели, как саженец превращался в полноценное дерево, вы будете знать, что дереву не нужны инструкции, чтобы делать то, что оно делает. Ни одному малышу не нужны инструкции, чтобы научиться ходить. Он запрограммирован, как любовь, которая является программным обеспечением внутри нас. Когда мы работаем из этого пространства, жизнь течет, независимо от обстоятельств.

Жизнь не может не выразить себя. Мы, люди, являемся выражением этой свободы в форме.

В то время как наши тела преходящи и поэтому небезопасны, мы часто живем так, как будто мы можем бросить вызов окончательной истине их гибели. Если мы осознаем нашу собственную непостоянство, мы можем менее крепко держаться за то, чтобы наше тело функционировало определенным образом. В то же время, когда мы видим мимолетность явно объективных объектов, это приводит нас к осознанию того, что момент, в котором мы находимся, – это прошлое и будущее. Все является продуктом этого момента. На самом деле, все, что у нас когда-либо было, это этот самый момент.

Наша истинная сущность вне времени. Вопрос в том, что мы будем делать с тем временем, которое у нас есть, пока мы здесь?

* партнерская ссылка