Почему Иран угнетает домашних собак и их владельцев?

Враждебность к собакам в Иране может быть мотивирована политикой, а не религией.

Множество новостных сообщений привлекло мое внимание на прошлой неделе, поскольку они указывают на возрастающую открытую враждебность по отношению к владельцам собак в Иране. Первый был освещен в репортажах национальных СМИ Reuters, Fox News и другими. Он касался действий, предпринятых начальником полиции Тегерана Хосейном Рахими, который, как сообщается, заявил: «Мы получили разрешение от прокуратуры Тегерана и будем принимать меры против людей, выгуливающих собак в общественных местах, таких как парки». Далее он заявил, что « Запрещено водить собак в автомобилях, и, если это будет наблюдаться, против владельцев автомобилей будут предприняты серьезные полицейские меры ».

Это продолжение репрессивных и оскорбительных действий, предпринимаемых против собак и их владельцев с 1979 года, когда Иран стал исламским государством. Например, в 2016 году появились заявления о том, что в домах владельцев домашних собак появляются чиновники, утверждающие, что они из ветеринарного отделения, и этим собакам были сделаны прививки. Собак забрали, якобы с целью вакцинации, и больше никогда их не видели.

Вторым был более местный репортаж с участием Сэма Тейлора, жителя Бернаби, Британская Колумбия, муниципалитета рядом с Ванкувером, Канада, где я живу. Она усыновила собаку мальтийского типа из Ирана. Когда щенку исполнилось 40 дней, кто-то бросил ей в лицо кислоту и сильно повредил. Полиция отказалась разыскивать и преследовать по суду злоумышленника, утверждая, что содержание и уход за собаками является харамом [запрещено], потому что, согласно религиозным лидерам суннитов Ирана, собаки «нечисты».

Дело в том, что исламские представления о собаках иногда бывают запутанными и противоречивыми. Большинство как мусульманских юристов-суннитов, так и шиитов считают ритуально нечистых собак, но эти убеждения не единодушны. Юристы суннитской школы Малики не согласны с идеей о том, что собаки нечисты, а суннитская школа ханафи еще более благоприятна, что позволяет торговать собаками и заботиться о них без религиозных последствий. Однако все эти мнения основаны не на самом Коране, а на хадисах, которые являются комментариями, анализами и интерпретациями Корана. Именно эти хадисы предполагают, что прикосновение к собаке должно быть осквернено и требует акта очищения.

• Вы уверены, что создаете нужное впечатление?
• Где заканчиваются причины
• Восстановите свою жизнь от депрессивных и тревожных мыслей
• Когда дружба – это романтика? Два теста
• 25 линз терапии с несколькими линзами

Если мы посмотрим непосредственно на сам Коран, то окажется, что собаки упоминаются пять раз и никогда не описываются как нечистые. На самом деле, самая длинная группа пассажей, включая собаку, довольно позитивна, и это относится к истории Семи Спящих. Как гласит хроника, во время короткого правления римского императора Деция, около 250 г. н.э., неверующие в поддерживаемой государством религии систематически преследовались. В городе Эфесе (ныне на западе Турции) семь верных мусульманских мужчин бежали в пещеру на горе Целий. Собака одного следовала за ними в их полете. Оказавшись в пещере, некоторые из людей боялись, что собака – по имени Китмир – может лаять и раскрывать свое укрытие, и они пытались прогнать ее. В этот момент Бог даровал собаке дар речи и сказал: «Я люблю тех, кто дорог Богу. Поэтому иди спать, и я буду охранять тебя ». Итак, люди пошли спать, а Китмир стоял на страже.

Когда Деций узнал, что религиозные беженцы прячутся в некоторых местных пещерах, он приказал закрыть все входы камнем. Китмир поддерживал бодрствование, даже когда пещера была запечатана, и следил за тем, чтобы никто не мешал спящим. Мужчины были забыты, и они спали в течение 309 лет. Когда их, наконец, разбудили рабочие, раскопавшие часть горы, собака, наконец, пошевелилась и позволила своим подопечным вернуться в мир, который теперь был безопасен для их веры. Согласно мусульманской традиции, собака Китмир была допущена в рай после его смерти. Конечно, нечистое животное не будет допущено в рай.

Религиозные юристы, смотрящие на хадисов, чтобы оправдать свою враждебность к собакам, часто отмечают, что Мухаммед однажды издал приказ «убить всех собак». Эта команда пророка возникла в результате исторического инцидента, когда губернатор Медины был обеспокоен количеством Бродячие собаки заполонили город, особенно из-за угрозы бешенства и, возможно, других болезней, распространяемых собаками-париями, выгуливающими мусор. Сначала Мухаммед занял бескомпромиссную позицию, что все собаки должны быть истреблены, и таким образом дал команду. Поразмыслив, однако, он смягчил свой указ по двум основным причинам. Первый был религиозным: клыки составляли расу созданий Аллаха, и Тот, кто создал расу, должен был быть единственным, кто диктовал, что она должна быть удалена с земли. Вторая, более прагматичная, заключалась в том, что некоторые категории собак, особенно сторожевые, охотничьи и овчарки, были полезны для людей и, следовательно, заслужили свое право на существование.

• Изменяющиеся реалии того, что значит вести
• «Действительно ли моя собака Шара дружит с другими животными?»
• Четыре мышления, чтобы вернуться на правильный путь
• Был ли Стив Джобс доктором Франкенштейном?
• Как сохранять спокойствие во время пары конфликтов

Источник: СК Психологические Предприятия ООО

Исламские ученые отмечают, что некоторые легенды говорят, что сам пророк владел одним или несколькими салюки, которые он использовал для охоты. На самом деле, в одном отрывке из Корана совершенно точно сказано, что любую добычу, которую поймали собаки во время охоты, можно съесть. Никакого очищения, кроме упоминания имени Аллаха, не требуется. Таким образом, Мохамед фактически аннулировал свое раннее решение против собачьей расы.

Возможно, одно из наиболее ярких противоречий идеи о том, что собаки нечисты, происходит из другого отрывка из Корана. Там написано, что проститутка заметила собаку возле колодца. Он страдал от жажды и был близок к смерти. Она сняла свою обувь, опустила ее в колодец и позволила собаке пить воду из нее. Из-за этого акта доброты Мухаммед освободил ее от всех ее грехов и позволил ей войти в рай. Мне трудно представить, что если бы он действительно чувствовал, что все собаки злые, нечистые и должны были быть убиты, он благословил бы эту женщину за спасение жизни, которую он осудил.

Ученые предполагают, что может быть историческая причина антипатии ислама к собакам. Ислам не был местной религией на Ближнем Востоке и поэтому был импортирован в Иран. Доминирующей религией, которая стояла на пути распространения ислама, был зороастризм, который был довольно успешным и имел много приверженцев в регионе. Зороастрийцы ценили собак и относились с большой любовью и почтением. Если вы посмотрите на то, как работает история, то часто случается, что боги старой религии превращаются в дьяволов новой религии. Мэри Бойс, британский зороастрийский ученый, писала: «Еще одним средством причинения беспокойства зороастрийцам было мучить собак. Первобытный ислам ничего не знал о распространяющейся в настоящее время мусульманской враждебности к собаке как к нечистому животному, и это, кажется, было намеренно поощрено… из-за замечательного зороастрийского уважения к собакам ».

Похоже, что нынешний всплеск враждебности к собакам может иметь более светскую и политическую мотивацию. Чтобы понять это, достаточно взглянуть на фетву [религиозное постановление], изданную великим аятоллой Насером Макаремом Ширази, в которой он сказал: «Дружба с собаками – слепая имитация Запада». Поэтому, возможно, за политикой, а не религией, стоит позади продолжающееся притеснение собак и их владельцев в Иране.

Авторское право SC Psychological Enterprises Ltd. Не может быть перепечатано или перепечатано без разрешения.