Что на самом деле происходит, когда мы чувствуем себя подлинно?

Тревожные исследования показывают, что подлинность – это не то, что мы думаем.

«Трудные времена вызывают инстинктивное стремление к подлинности». – Коко Шанель

Если Шанель права, мы сейчас более честны, чем когда-либо. Почему несчастья и несчастье заставляют нас жаждать подлинности? Наша культура, в частности американская культура, придает такое большое значение аутентичности, возможно, потому, что мы идеализируем честность и правду («Правда, справедливость и американский путь») почти до фетиша. Поскольку наши заветные национальные убеждения ставятся под сомнение событиями времени, каждое новое откровение означает, что притязания Америки на дорогу становятся все слабее и слабее.

Многим из нас труднее, чем когда-либо, верить в эти идеалы, возможно, укрепляя решимость восстановить их, одновременно порождая потенциально опасный цинизм. Для других мы чувствуем, что необходимый день расплаты наконец наступает под нашим нынешним руководством, долгожданное дыхание свежего воздуха.

• Прерывистый пост поможет вам похудеть?
• Ценность игры на грани
• 2 января – лучшее время для начала диеты?
• Могут ли социальные сети помочь вам исцелиться?
• Вы оплачиваете счет в ресторане в фунтах?

Источник: Надино / Shutterstock

Важность быть подлинным

Даже в отсутствие нынешнего кризиса, с которым сталкивается национальная психика, американский индивидуализм требует, чтобы каждый человек полностью воплощал в жизнь, выражал уникальные характеристики и таланты и полностью жил в соответствии со своими нерушимыми ценностями, верными себе. В этом свете самореализация приобретает почти священное качество, представляя вершину хорошо прожитой жизни. Однако, согласно исследованиям, самореализация – это, прежде всего, статус и успех, преимущественно в профессиональных кругах и в заботе о своих родственниках – гораздо более обыденный, чем героический путь самопознания – хотя сама духовность может быть мощным маркером статуса среди гомо сапиенс.

• Это все вопли: справиться с безутешными младенцами
• Чтобы управлять своим гневом, дать ему имя
• Тайный соус доброты: связь
• «Построй ту стену!» – радикализирующая сила лозунгов
• Что-то, чтобы рассмотреть этот День святого Валентина

Например, нынешний интерес к «подлинному лидерству», так как доверие и честность требуют высокой оценки в современной корпоративной среде. Личные и коммерческие сферы сталкиваются и неразрывно запутываются в странах первого мира, поскольку большие данные и машинное обучение позволяют нашим личным привычкам в Интернете направлять маркетинговые усилия. Подлинность продается, но только первоклассная, 100-процентная подлинная подлинность – и бизнес-гуру создают связь. Для одних подлинность приходит естественно, а для других она требует практики и обучения. Подлинность – это высокий статус.

К чему мы действительно стремимся принять подлинность?

Когда мы ощущаем себя подлинными, что это значит? Как правило, мы воспринимаем ощущаемый подлинный опыт как означающий, что мы живем в соответствии с тем, кто мы есть на самом деле, без обмана или тщеславия, настроены и живем в данный момент. Подлинность, кажется, требует глубокого самопознания и отсутствия лицемерия для начала, обещая глубокую честность и открытую связь с другими. Быть подлинным – значит чувствовать себя комфортно с уязвимостью. Быть аутентичным – значит быть последовательным во времени.

Но действительно ли это происходит, когда мы испытываем подлинность? В то время как можно предположить, что мы чувствуем себя наиболее достоверно, когда наши устойчивые личностные характеристики согласуются с нашими действиями, исследования показывают, что опыт подлинности может просто ощущать себя хорошо, независимо от других факторов. С психологической точки зрения, чувствуем ли мы себя подлинными, когда наше текущее поведение (изменение «состояний» личности) совпадает с нашим долгосрочным, стабильным набором «черт характера» личности? То, что мы считаем подлинным, во многих отношениях может иметь мало общего с подлинным.

«Действовать последовательно = чувствовать себя подлинным»?

Чтобы выяснить, исходит ли чувство подлинности от согласованности личности с постоянным поведением, исследователи Купер, Шерман, Раутман, Серфасс и Браун (2018) провели исследование, чтобы сравнить гипотезу «действовать последовательно = чувствовать себя подлинно» с «чувствовать себя хорошо = чувствовать» достоверная гипотеза. Они задали эти три вопроса:

• В какой степени непротиворечивость состояния-черты предсказывает опытную подлинность? Мы можем ожидать, что когда наши долгосрочные личностные характеристики будут соответствовать нашему повседневному опыту самих себя в процессе нашей жизни, мы будем испытывать большую подлинность. Но предыдущие исследования не показали это ясно. И работа над аутентичностью, как правило, основывалась на самооценках участников, о которых они сами сообщали, без более глубокого изучения того, соответствует ли чувство аутентичности самосогласованному поведению.
• В какой степени положительные чувства предсказывают опытную подлинность? Предыдущие исследования, по словам Купера и его коллег, показывают, что когда люди чувствуют себя подлинными, это может быть признаком того, что они чувствуют себя позитивно о том, что происходит, и хорошо о себе. Исследования до настоящего времени систематически не исследовали этот вопрос.
• В какой степени ситуационные характеристики предсказывают согласованность состояния и опытную достоверность? Наконец, авторы исследования отмечают, что, возможно, факторы окружающей среды определяют, чувствуете ли вы себя подлинным или нет, в дополнение к любым взаимодействиям личности и поведения. То, что происходит в любой день, может повлиять на опыт подлинности.

В рамках более крупного исследования исследователи набрали более 200 участников из американского университета, чтобы проанализировать взаимосвязи между краткосрочными и долгосрочными личностными характеристиками, опытом достоверности и ситуационными факторами. Каждый участник восемь раз в день сообщал о различных показателях интереса после выполнения базового набора мер в лаборатории, сообщая о своем опыте себя и ситуациях, в которых он находился, когда получал подсказку, когда они занимались своими повседневными делами. жизни. Участники сообщили о своем опыте использования следующих инструментов:

• Личностные качества оценивались в начале исследования с использованием HEXACO-60, в котором участникам предлагалось оценить свои качества («глобальные характеристики»), включая честность, смирение, эмоциональность, экстраверсию, приятность, добросовестность и открытость. Эта шкала охватывает «большую пятерку» открытости, приятности, невротизма, экстраверсии и добросовестности, а также некоторые другие аспекты личности.
• Ситуационные факторы оценивались с использованием S8-I, в котором запрашивается «ситуационные восемь АЛМАЗОВ», перечень факторов, которые в различной степени определяют важные виды деятельности, в том числе: 1) Обязанность: работа должна быть выполнена; 2) Интеллект: требуется глубокое мышление; 3) невзгоды: кому-то угрожают, обвиняют или критикуют; 4) Спаривание: потенциальные романтические партнеры присутствуют; 5) Позитивность: Ситуация приятная; 6) негативность: ситуация включает в себя негативные чувства; 7) Обман: кто-то обманут; и 8) Социальность: социальное взаимодействие возможно или необходимо.
• Состояния личности в определенных ситуациях оценивались с использованием тех же характеристик личности HEXACO, которые отмечены выше, причем каждый из вопросов задавался по поляризованной шкале – например, для эмоциональности от «нервной, эмоциональной» до «спокойной, безэмоциональной».
• Для опытной аутентичности участники отвечали в масштабе от «Подлинный (верный мне)» до «Неаутентичный (не верный мне)» о том, что они чувствовали в каждом отчете.
• Аналогичным образом, для позитивных чувств участники отвечали на вопросы о счастье («счастливый, позитивный» на «грустный, негативный») и чувство собственного достоинства («хорошее самочувствие» на «плохое самосознание»).

Что происходит, когда мы чувствуем себя подлинно?

Что касается основных вопросов исследования, то, во-первых, исследователи обнаружили, что согласованность черт состояния не имеет большого отношения к опытной аутентичности. Увеличение согласованности черт состояния не сильно сместило стрелку на измерителе подлинности. Даже если, с одной стороны, вы можете ожидать, что такая согласованность личности связана с аутентичностью, с другой стороны, многие из нас могут не задуматься о том, соответствуют ли наши действия и решения тому, кто мы, что мы хотим или почему мы делаем что мы делаем. Знание того, откуда происходит опыт подлинности, имеет решающее значение для точной самооценки.

Во-вторых, они обнаружили, что в течение дня положительные чувства, хорошая самооценка и счастье были доминирующими предикторами участников, сообщающих об испытании подлинности. По мере того, как повышались различные показатели счастья, самооценки, положительных эмоций, отсутствия отрицательных эмоций и т. Д., В отчетном опыте подлинности произошли значительные скачки. Это было даже верно после учета ситуационных факторов и других переменных. Чувство подлинности связано с чувством хорошего.

Подлинность гедонична. Этот аспект хорошего самочувствия имеет свои корни в социальных силах, так как большой компонент хорошего самочувствия в повседневном общении с участниками исследования (и с людьми в целом), как правило, заключается в том, чтобы преуспевать с другими, хорошо работать вместе и наслаждаясь общественной деятельностью. Это облегчает командную работу и групповую сплоченность, хотя слишком далеко ведет к социальному соответствию. Является ли более достоверным выражение вашей личности с точностью до ситуации за счет потенциальной утраты социальной функции, или же более подлинно стремиться к достижению целей более высокого порядка – ладить с другими и быть более успешными, но, возможно, рискует быть верным себе и даже идти по неверному пути?

Наконец, как колебания личности – состояния – соотносятся с испытанной подлинностью? Более высокая эмоциональная изменчивость, невротическая личностная характеристика, была связана с более низкой опытной достоверностью, как для индивидуума с течением времени, так и для всей группы. Это открытие перекликается с привычным невротическим беспокойством о том, что человек не может быть самим собой – возможно, он самозванец, или, по крайней мере, проходит через движения или до некоторой степени притворяется – даже обманывая себя и других. Проблемы с эмоциями мешают постановке и достижению целей, затрудняя чувство счастья и уверенность в себе, и, как показывает это исследование, не дают человеку почувствовать себя подлинным, блокируя хорошее самочувствие.

Какие стабильные личностные факторы были связаны с увеличением подлинного опыта? Честность / смирение, экстраверсия, приятность, добросовестность и открытость имели существенные положительные корреляции с опытной достоверностью. Эти факторы вписываются в теорию, потому что все они являются просоциальными, смазывают социальные механизмы, обеспечивают большую индустрию и способность к эффективной работе, или расширяют диапазон творческого мышления – все это способствует большему счастью и самому себе. -почитать. Кроме того, как указывают авторы исследования, другие аспекты личности, такие как мораль, относятся к подлинности. В этом исследовании честность / смирение отражает положительную корреляцию морального поведения с подлинностью. Счастье, однако, все еще имело гораздо больший статистический вес, чем любые личностные факторы.

Это не значит, что личность не важна – поскольку жизнь порой нелинейна, крошечная разница в нужный момент может изменить ход нашей жизни, а небольшие эффекты со временем могут привести к снежному кому. Этот момент открытости для новой идеи или встречи с кем-то, кто открывает двери – или репутационный эффект от хороших отношений с другими с течением времени и в других обстоятельствах – имеют решающее значение. Но если эти действия не приведут к счастью и самооценке, они с меньшей вероятностью заставят вас чувствовать себя особенно подлинно. Имеет смысл поворачиваться, приспосабливать свою личность по мере необходимости, не ставя под угрозу себя.

Были и другие заметные выводы. Ситуационные факторы были значительными, но также играли относительно небольшую роль. Какие факторы оказали наибольшее влияние? Опыт подлинности уменьшился в ситуациях, связанных с неблагоприятными обстоятельствами, негативом или обманом, и увеличился в ситуациях, характеризующихся позитивом. Дальнейшие исследования необходимы, чтобы увидеть, сколько ситуационных факторов было важно независимо от влияния на счастье, и как объективные показатели личности относятся, помимо прочего, к аутентичности.

Как аутентичность связана с личным развитием?

Эти исследователи подчеркивают, насколько важна и все же плохо изучена подлинность. «Не быть подлинным» может восприниматься как серьезное оскорбление, особенно в нашей культуре. Быть подделкой не хорошо. Или это хорошо, но вы должны делать фальшивку по-настоящему хорошо, так что это кажется подлинным. Мы, кажется, жаждем подлинности, в то время как погружение в социальные сети, политику, на работу и развлечения меняет наше восприятие. Трудно ли иметь дело с реальными людьми в реальных ситуациях? Если быть подлинным не значит вести себя согласованно с собственной личностью, что это значит?

Если счастье – это подлинность, нам есть над чем задуматься. Это не просто С одной стороны, это похоже на предательство подлинности, удешевление. Мы принимаем различные характеристики от ситуации к ситуации, чтобы чувствовать себя счастливыми и уверенными, и это создает иллюзию подлинности, когда в действительности мы ведем себя не так, как надо. С другой стороны, мы можем проявлять гибкость и адаптивность, изменяя свое поведение в соответствии с потребностями дня, и особенно по социально определенным причинам, в служении целям, которые нам дороги. Принесение в жертву долгосрочных целей для кратковременной согласованности личности может показаться более достоверным и делать что-либо иначе против своих ценностей, но может быть самоубийственным.

Какой путь мы выберем, зависит также от наших личных убеждений и склонностей. Моя недостоверность – это ваша подлинность, и наоборот. Анализ того, как люди решают, кто является подлинным, а кто нет, и что происходит, когда мы не можем согласиться, поможет нам понять, как социальные детерминанты играют роль. Являемся ли мы теми, кто мы есть в наших собственных глазах, или мы те, кто мы есть, в зависимости от того, как нас видят другие?

В периоды относительной удовлетворенности счастье и подлинность должны отслеживаться вместе. Во времена, когда изменения необходимы или имеют место, то, что кажется подлинным, может вызывать больше беспокойства и ассоциироваться с негативными эмоциями, в зависимости от того, как мы к ним подходим. Напротив, то, что нужно, чтобы быть счастливым и уверенным в себе, может чувствовать себя недостоверным, предательством даже самого себя.

Поскольку подлинность имеет такой романтический и идеализированный оттенок вокруг нее, это потенциальная тема «горячей кнопки». Это в основе идентичности, но мы также склонны обманывать себя и других, часто адаптивно. Опрос о подлинности другого человека потенциально опасен, так как это может быть воспринято как посягательство на его целостность, что в нашей культуре особенно оскорбительно, возможно, из-за того, насколько хрупка эта подлинность на самом деле иногда. Откуда нам знать, настоящая ли это подлинность, стойкость или просто серия ударов допамина, когда мы едем на гедонической волне позитива без реального смысла?

Подлинность, вероятно, проявляется в разных вариантах, возможно, в более эфемерной форме, а затем, возможно (заимствуя из теории привязанности) что-то вроде «заслуженной подлинности», коренящейся в более глубоком чувстве удовольствия и удовлетворения, возникающих в результате долгосрочного участия. Есть веская причина для того, чтобы искать наши более изначальные, животные потребности в статусе, а также в повседневном удовольствии и уверенности в себе как старых добрых млекопитающих в социальной иерархии, чтобы объединить усилия с постоянными и настойчивыми усилиями, чтобы полностью открыть себя и жить подлинно, а скорее чем настраивать их друг против друга.

Рекомендации

Купер А.Б., Шерман Р.А., Раутман Д.Ф., Серфасс Д.Г., Браун Н.А. Чувствовать себя хорошо и аутентично: опытная аутентичность в повседневной жизни
прогнозируется положительными чувствами и ситуативными характеристиками, а не чертой состояния согласованности. Журнал исследований в области личности. 77 (2018), 57-69.