Трансформация на поле битвы

Источник: flickr.com

Несколько лет назад, проводя исследования для моего доктора философии, я встретил женщину, у которой была глубокая личная трансформация после травматических переживаний как солдат. Женщина (которую я назову Дженни) была в канадских вооруженных силах в течение 10 лет, испытывая большой стресс и страдания. К концу 10 лет она начала чувствовать себя подавленным и сожжена, и ей был поставлен диагноз ПТСР (посттравматическое стрессовое расстройство). Ей казалось, что она полностью потеряла чувство идентичности. Дженни сказала мне: «На диване был только я, ничего не делая, потому что я буквально ничего не мог сделать. Я был вынужден увидеть свою неудачу. И я понятия не имел, кем я был.

Однако, примерно через год медицинского и психологического лечения, Дженни снова стала относительно функциональной и искала альтернативные методы лечения, чтобы помочь ей дальше. После нескольких лет преднамеренного исцеления и роста с помощью различных методов лечения и лечения она начала испытывать сдвиг. У нее были сильные «пробуждающие переживания», в которых, как она описывает это, «мир выглядел иначе. Он был жив. Это была бесконечная жизнь. Все было светло. Даже пространство между всем. Цвета были невероятными, и цветы выглядели счастливыми ».

Вскоре это превратилось в состояние постоянного благополучия, в котором она чувствовала себя сильной, с сильным чувством связи с природой и другими людьми. Дженни подытожила сдвиг, который она испытала следующим образом: «Когда вы присутствуете каждый день, каждый день кажется полным. Кажется, день длится так долго … Раньше я смотрел на вещи как способ чувствовать себя лучше, но теперь мне не нужно чувствовать себя лучше. Мне не нужны вещи. Я могу их иметь, но они мне не нужны.

Это мощный пример того, что я называю «посттравматической трансформацией». РТТ (как я назовем кратко) похож на «посттравматический рост», когда люди развиваются положительно в результате травматических переживаний. Однако в «посттравматической трансформации» это изменение более радикально и обычно происходит внезапно и резко, в разгар интенсивных психологических потрясений. (Я писал о своих исследованиях в своей недавней книге «Из тьмы».) Смещение настолько драматично и так меняется, что его часто описывают в терминах «духовного пробуждения».

• Трагическая смерть Филиппа Сеймура Хоффмана очень грустная
• Почему мы должны простить?
• Антидепрессанты: неправильный препарат для проблемы?
• Терапевт
• Охватывая смерть

Сдвиг часто связан с диагнозом рака, тяжелой утраты, сильного стресса или депрессии. Однако в последние годы я осознал, что интенсивный стресс и беспорядки в битве могут стать спусковым механизмом для сдвига, как это было для Дженни.

Случаи Первой и Второй мировых войн

В начале Первой мировой войны молодой аристократический немецкий человек по имени Карлфрид Граф фон Дюркгейм считал своим патриотическим долгом сражаться за свою страну. После его привилегированного воспитания ужасы поля битвы были огромным шоком. Он потерял счет количества смертей, которые он видел, и того количества раз, когда он сам приблизился к смерти. Однако близость смерти вызвала в нем трансформацию. Это заставило его осознать более глубокую, духовную часть своего существа. Когда он писал: «Когда смерть приближалась, и я согласился, что я тоже могу умереть, я понял, что в себе есть нечто, что не имеет никакого отношения к смерти».

• 10 реальных рисков многозадачности, ума и тела
• Фейерверки или мозги?
• Один размер не подходит для депрессии, тревоги или рака
• Почему важны Парижские климатические переговоры
• Эффективный метод самопомощи для уменьшения диссоциации

Это было началом непрерывного духовного путешествия для Дюркгейма. После войны он отказался от своей семейной собственности и наследства и начал изучать восточные духовные тексты. И позже, после Второй мировой войны, он натолкнулся на множество примеров аналогичной трансформации среди тех, кто пережил ее ужасы. Позже он заявил: «Есть так много людей, которые прошли через поля битвы через концлагеря через бомбардировки … [которые] были ранены и почти разорваны на части, и они увидели их вечную природу».

Одним из примеров этого, который я недавно встретил в своих исследованиях, был человек по имени Дж. Мюррей, который три года провел в плену во время Второй мировой войны. Проживая страшные лишения немецкого концентрационного лагеря, Мюррей обладал мощным пробуждением. Он написал об этом в первый раз в мемуаре к концу своей жизни:

Когда я поднялся наверх, в общежитие, я осознал необыкновенное чувство радости. Он наполнял сознание и тело … Я вышел извне в безвременье … Я помню, как сквозь окна заглядывал забор из колючей проволоки со своими часовыми башнями и заключенные в комплексе, все и каждый преображался красотой, которая светилась сквозь них, поглощая все как будто из другого места. Его интенсивность имела новое измерение, поэтому я никогда не мог заставить себя говорить об этом или записывать опыт до сих пор, когда я знаю, что моя жизнь приближается к ее концу.

После этого опыта Мюррей написал письма своей семье, сказав, что он «счастлив и полностью здоров». Они думали, что он, должно быть, сошел с ума, но он сказал им, что «я не потерял рассудок, но все заботы, беспокойства и разочарования ». Он описал, что испытывает« неразделенный ум, внутреннюю тишину, самореализацию и полноту, которой я никогда не считал возможным ».

Новые примеры

Несколько лет назад я опубликовал книгу под названием Waking From Sleep . который представляет собой исследование пробуждающих переживаний, таких как моменты Мюррея – моменты, в которых наше нормальное осознание, кажется, расширяется и усиливается, и мы осознаем более глубокий (или высший) уровень реальности и воспринимаем чувство гармонии и смысла. В прошлом году я получил электронное письмо от американского человека, который сказал, что у него был такой опыт, как волонтер во Вьетнаме в 1968 году. Его боевая база подвергалась тяжелой атаке с большими жертвами, и он был уверен, что он умрет слишком. Как он описал это:

В какой-то момент после того, как я принес еще один тяжело раненный морской пехотинец в ожидающий чоппер, со мной что-то случилось … Я вышел из себя. Я расширился бесконечно. Я исчез. Это продолжалось недолго, но это был самый мощный опыт, который у меня когда-либо был. С этого момента мое беспокойство исчезло, и я знал, что все в порядке, независимо от того, жил я или умер. Битва за Хе Сан продолжалась 77 дней. Я чувствовал себя спокойно в течение оставшейся части битвы. Я не был ранен в те 77 дней, хотя, по словам Рэя Стуббе, в Долине Решения мы получили более 2500 морских пехотинцев и более 800 убитых. Я провел последние сорок семь лет без успеха, чтобы воспроизвести этот опыт. Я даже умер на столе операционной. Ничто не приблизилось к моему «пробуждению» в Хе Сан.

Недавно я читал замечательную книгу под названием Aftershock британским журналистом Мэтью Грин, которая в основном занимается расследованием случаев ПТСР у британских солдат. Тем не менее, книга также описывает некоторые удивительные переживания во время битвы и долгосрочный духовный рост, к которому они привели. Грин рассказывает историю человека по имени Гас, который воевал в Фолклендской войне между Британией и Аргентиной в 1980-х годах. Однажды, ожидая заказов на поле боя, у Гуса был жизненный опыт. Как говорит Грин: «Когда он ждал приказа о продвижении, он почувствовал необъяснимое чувство эйфории, как будто прошлое и будущее растворились, и его личная судьба уже не имела ни малейшего последствия. Он был свидетелем истории, но касался царства вневременной жизни ». Гаус перенес ПТСР после войны, пока не обнаружил медитацию, и понял, что ему не нужно отождествлять себя с его травматическими мыслями и чувствами. Он стал буддистом, а в 2007 году вернулся на Фолклендские острова и оставил небольшую статую Будды на месте одной из главных битв войны.

Этот опыт парадоксален на многих уровнях. Кажется невероятным, что жестокость войны должна быть связана с такими состояниями внутреннего мира и согласия. И в более общем смысле парадоксально, что состояния напряженного стресса и потрясений должны быть так тесно связаны с состояниями радости и освобождения. Это почти так, как будто радость и отчаяние не противоположности, а как-то симбиотически связаны. (Это относится к вопросу о том, почему такой опыт происходит во время или после боя, или в других ситуациях стресса и потрясений. У меня нет места, чтобы предложить мое объяснение здесь, но см. Мою книгу «Из тьмы» для подробностей.)

Тем временем, я скоро начну официальный исследовательский проект по этому опыту. Так что дайте мне знать (в разделе комментариев ниже или по электронной почте на [email protected]), если у вас был подобный опыт или знаете других людей.

Стив Тейлор, доктор философии. , является доцентом по психологии в Университете Лидса Беккет, Великобритания. Он является автором нескольких книг по психологии и духовности, в том числе «Из тьмы». www.stevenmtaylor.com