Филиппины, колониальная ментальность и психическое здоровье

Недавно я был на Филиппинах, где повсюду видел продукты и клиники для кожи. Кроме того, я видел повсеместные остатки западных колониальных влияний, от широко распространенного использования английского языка и его восприятия как языка образованного или высшего класса, до изобилия западных ресторанов и магазинов, которые делают Манилу более американизированной, чем многие места в самой Америке. Все это, конечно же, являются остатками многолетней истории колонизации Филиппин в Испании и Соединенных Штатах. Таким образом, колониализм и его самое коварное наследие, колониальный менталитет, были в моем сознании.

И похоже, что в последнее время это было и у других филиппинцев. Например, видеоролик AJ + с участием Кристиан Кабуэй показывает, что его стремление возродить Байбайин – его попытка восстановить и восстановить огромные культурные повреждения, которые колониализм принес на филиппинцев. Кроме того, вирусный вирус AJ + Asia Jackson's по колоризму и анти-темным кожным отношениям среди филиппинцев также затрагивает колониальный менталитет. И даже более того, я определенно удостоверился, что я воспитывал колониальный менталитет с крупными медиа-руководителями и политиками, пока я был на Филиппинах, поэтому это было, по крайней мере, временно в их памяти.

Так что да, колониальный менталитет, особенно отбеливание кожи, был в последнее время у многих филиппинцев. Но поскольку Филиппинский вице-президент Ленни Робредо признал, что когда я спросил ее об этом, это многовековая проблема, и на нее было много работы, еще в Хосе Ризале! Действительно, многие люди задокументировали и поделились своими болезненными историями, борьбой, путаницами и страданиями о колониальном менталитете на протяжении многих лет.

И в течение последних 15 лет предпринимались попытки количественно и «научно» захватить колониальный менталитет среди филиппинцев. Во-первых, есть шкала колониальной ментальности (CMS), которая представляет собой типичный вопросник, который непосредственно спрашивает людей, если они имеют некоторые признаки колониального менталитета. CMS просит людей указать их уровень согласия или несогласия с такими заявлениями, как «Есть ситуации, когда я чувствую себя неполноценным из-за моего этнического происхождения», «Есть ситуации, когда мне стыдно за свою этническую принадлежность», «Я бы хотел иметь тон кожи, который легче, чем тон кожи, который у меня есть »,« Я высмеиваю, дразня или плохой рот филиппинцев, которые говорят по-английски с сильными акцентами », и« Филиппины должны быть благодарны Испании и Соединенным Штатам за трансформацию филиппинские способы жизни в белый / европейский американский образ жизни ». Однако, поскольку люди могут легко лгать, отрицать или не слишком много знать об их собственных взглядах и поведении, чтобы точно сообщить об этом, я также разработал неявную ассоциацию колониальных менталитетов Тест (CMIAT), который пытается понять, сильно ли филиппинцы и автоматически ассоциировали филиппинскую культуру с неполноценностью.

• Помощь студентам колледжа в управлении проблемами сна
• Корень всего зла
• Терапия для азартных игр
• Сексуальное нападение на кампус
• Уничтожение голодных призраков

Несмотря на то, что такие инструменты, как CMS и CMIAT далеко не полны и совершенны, позволили нам прикрепить некоторые «цифры» к очень реальным историям, которые люди делили на протяжении поколений.

Итак, что данные говорят нам о колониальном менталитете среди филиппинцев?

Вот легко доступная инфографика, обобщающая некоторые результаты, а ниже – еще несколько деталей:

• Получить лучший сон
• Бариатрическая хирургия потери веса и риск самоубийства
• Важность сна: стиральный цикл мозга
• Сохранение системы страхования от несчастных случаев в Мичигане
• Социальная справедливость и театр во время кризиса

Источник: EJR David

На основе CMS, по-видимому, по меньшей мере пять показателей CM среди филиппинцев:

1. Чувства неполноценности за филиппинский;
2. Чувства стыда, смущения, обиды или ненависти к себе за то, что вы являетесь лицом филиппинского наследия;
3. Деградация филиппинского тела (относительно белых физических характеристик как более привлекательных, выгодных и желательных, чем типичные филиппинские физические черты, такие как коричневая кожа и плоский нос);
4. Дискриминация против менее прозападных филиппинцев (например, высмеивать людей из провинций – «Промди» – или коренных народов и считая их «отсталыми»); а также
5. Толерантность или сведение к минимуму исторического и современного угнетения филиппинцев (потому что такое угнетение принято в качестве соответствующей стоимости цивилизации).

CMS также позволила нам оценить, насколько распространен CM среди филиппинских американцев. Когда явным образом спросили о колониальном менталитете, примерно 30 процентов филиппинских американцев признали наличие хотя бы одного из пяти «симптомов» колониального менталитета. Только около 1 процента признались, что чувствуют себя стыдно и смущены своим наследием, а 9,6 процента признались, что чувствуют себя хуже, чем филиппинцы. Только около 3,5% признались в дискриминации против менее прозападных филиппинцев, а 10,5% признались в отношении филиппинских физических качеств менее желательными, чем белые физические черты. Наконец, 16,4% признались, что ему повезло, что он был колонизирован и чувствовал себя обязанным своим прошлым колонизаторам.

Однако, когда использовался CMIAT – более тонкий и менее прямой способ захвата CM – примерно 56 процентов филиппинских американцев проявили тенденцию автоматически связывать неполноценность с филиппинской культурой и превосходством с американской культурой. Помимо предоставления нам, возможно, более точной оценки распространенности КМ среди филиппинцев, то, что также показывают исследования CMIAT, заключается в том, что CM может существовать и действовать вне нашего осознания, намерения или контроля. Другими словами, кажется, что многие из нас настолько глубоко усвоили угнетение нашей культуры и этнической принадлежности, что она существует и действует автоматически.

И, как упоминалось ранее, CM существует в течение нескольких поколений. Итак, как оно передается между поколениями? Исследования показывают, что наши сверстники, семья и сообщество, похоже, влияют на развитие КМ среди филиппинских американцев. В целом 96% филиппинских иммигрантов в США сообщили, что они подвергаются филиппинскому усыплению сообщений, пока они все еще живут на Филиппинах. В частности, 85 процентов сообщили, что видели CM из своей семьи, 88 процентов от своих друзей и 90 процентов от общего сообщества. Возможно, самым вопиющим примером CM на Филиппинах является изобилие продуктов для отбеливания кожи и клиник, которые рекламируются и продаются повсеместно. Согласно опросу, проведенному Synovate Philippines (2004, Skin Whitening в Юго-Восточной Азии ), по крайней мере 50 процентов филиппинцев используют продукты для отбеливания кожи. Кроме того, недавние исследования также показывают, что использование отбеливания кожи наиболее распространено среди филиппинцев, а среди низших классов и менее образованных людей на Филиппинах.

Исследования также показывают, что нынешний опыт расизма также связан с КМ среди филиппинских американцев. То есть, чем больше филиппинских американцев испытывают оскорбление своей культуры и этнической принадлежности, тем более вероятно, что они будут развивать CM. И исследования показывают, что 99 процентов филиппинских американцев сообщают о расизме в прошлом году. Таким образом, очень вероятно, что многие филиппинские американцы могут провести КМ.

Но что, если у филиппинцев есть СМ, и что, если у них был КМ в течение нескольких поколений? Имеет ли CM такую ​​плохую вещь?

По данным Всемирной организации здравоохранения, использование отбеливания кожи связано с умственными и физическими повреждениями. В целом, использование инструментов, таких как CMS и CMIAT, CM, как было показано, связано с ухудшением психического здоровья. В частности, было показано, что это связано с более низким уровнем самооценки, более симптомами депрессии, более симптомами тревоги и более низким уровнем удовлетворенности жизнью. Эти корреляты КМ касаются того, что исследования также показывают, что они обычно сосуществуют с другими тревожными состояниями, такими как употребление алкоголя и наркотиков, а также плохой работой в школе или работе. Так что да, CM – это плохо.

Хотя мы продолжаем совершенствовать наше понимание СМ, есть еще много вопросов для исследования, которые нам необходимо изучить относительно СМ и его последствий. Я искренне надеюсь, что инструменты, которые у нас есть сейчас, облегчат нам участие в этих исследованиях, и что больше филиппинцев возьмет на себя задачу решения этих вопросов.