Когда вы ходите по миру, вы не сами. Вы не особенность. Вы не американский индивидуалистский бутстрапинг …. Вы занимаете это место только у детей, которых вы никогда не встретите. И единственная причина, по которой у вас есть возможность сделать это, – это то, что старейшины позаботились об этом для вас. (Родной американский художник Каннупа Ханска Лугер, из Мандана, Хидацы и Арикары)
Индивидуализм захватывает американские умы в пороке самообмана. Половина населения считают, что они никогда не использовали правительственную программу в своей жизни, когда в среднем они выиграли от четырех. 1 Государственные чиновники не ходят вокруг рекламы своих добрых дел; они слишком напуганы, чтобы бросить вызов грубоватым ценностям сердца. Но военные – наш самый большой работодатель среди молодежи, и каждый имеет право на государственную школу и использует тротуары и дороги. Либертарианские заблуждения глубоко неточны.
Но воображение того, что комфорт и успех проистекают из личных качеств, были последовательной и мощной идеологией на протяжении большей части истории этой страны. Конечно, было популярное признание хороших правительственных работ в течение благополучных лет между окончанием Второй мировой войны и 1970-х годов (Билл Г.И., расширение образования, окончание сегрегации, спасение облысения и скоро). Но с господством Нового права при президенте Рональде Рейгане большое правительство стало парией (даже когда Рейган создал свою правительственную бюрократию для записи, раздутых уровней).
Правительственные программы, стираемые с приветственных матов американцев, превратились в нечто вроде скрытой работы, но с глаз долой и внезапно уязвимы. Как объясняет историк Джефферсон Коуи: «Политики, которые в значительной степени невидимы для граждан, также кажутся более доступными» 2. Это позволяет многим американцам отказаться от политики, коллективной борьбы и государственного финансирования, которые дали им налоговые льготы, неторопливые выходные , чистой воды, Интернета и прав инвалидов. Это также облегчает правым политикам устранение политики, которая помогает тем людям, которые голосовали за них.
Итак, как мы строим американскую идеологию с насущной необходимостью спасти нашу планету от экологического кризиса? Уход за поколением является отличительной чертой устойчивого зеленого образа жизни. Мысль о здоровье и благополучии наших детей – это очевидный, личный выбор. Но график времени должен простираться далеко за пределы ближайшего будущего.
Как мы отметили в колонке Августа 2016 года, скорость, с которой нагревается Земля, подпитывается деятельностью человека; но люди не контролируют его возможные темпы. Мы не можем просто отключить глобальное потепление для жизни наших детей, потому что углерод, уже находящийся в атмосфере, продлевает продолжающееся потепление. Углерод, который мы испускаем, будет находиться в атмосфере навсегда.
Однако мы можем сократить выбросы углерода и уловить его. Для этого нам понадобится новое чувство времени и политики, которые согласуют отношения между поколениями с временными рамками Земли. А это значит думать о детях других народов, о детях их детей и о будущем.
Знакомый рефрен «возражений против» (NIMBY) против вмешательства государства остается сильным. Зачем? Потому что он организован в такт белой привилегии. Последняя, пожалуй, самая ясная форма экологического расизма – вредоносный обычай обнаружения источников токсичных выбросов и удаления в сообществах или вблизи них.
Недавнее исследование по выбросам химических растений в США показало несоразмерное количество бедных черных и латиноамериканских общин, живущих в «зонах фехтования», прилегающих к этим объектам: самая десятая часть территории, из которой невозможно избежать утечки или взрыва , Процент афро-американцев, живущих в зонах фехтования, на 75 процентов выше, чем для всего населения; для латиноамериканцев этот показатель на 60 процентов выше нормы.
Наш вице-президент Майк Пенс действовал ответственно в прошлом году, когда губернатор штата Индиана бросился на помощь Greentown, чтобы очистить свои водные пути, когда были обнаружены опасные уровни свинца. Но когда даже более высокие уровни свинца и мышьяка были найдены в Восточном Чикаго, штат Индиана, он ничего не делал. Разница: «население Гринтауна в 2400 человек составляет 97% белого. Напротив, более 28 000 жителей Восточного Чикаго, штат Индиана, составляют 43% афроамериканцев и 51% латиноамериканцев или латиноамериканцев ». И, учитывая возможность объявить Восточный Чикаго чрезвычайной зоной, которая принесла федеральную помощь сообществу, Пенс отказался (едва за месяц до его инаугурации в качестве вице-президента).
Американский индивидуализм является плохим источником идей для борьбы с глобальным потеплением и деградацией окружающей среды, так как он неправильно понимает реальную роль правительства в нашей жизни и потому что он питает постоянное господство белых.
Нам нужна другая, более инклюзивная американская идеология. Поиск этой новой парадигмы должен начинаться с выявления экологического расизма и его устранения.
Надежные признаки связаны с американцами, которые обязывают свои общины избавить страну от такой несправедливости. От Флинта Мичигана до Восточного Лос-Анджелеса, от Луизианской Раковой Аллеи до защитников воды, сражающихся с Трубой доступа Дакота в Постоянной Скале Северной Дакоты, сильные силы стоят за экологическую справедливость. Они добиваются значительного прогресса в направлении прочного изменения.
Эти организационные усилия должны вдохновлять эту добросердечную, любящую свободу страны на то, чтобы приветствовать правительство, желающее построить наше коллективное благополучие – семь поколений вперед и больше.
Заметки
1. Джефферсон Коуи, «Великое исключение: новый курс и пределы американской политики». Издательство Принстонского университета, 2016, с. 224.
2. Там же.
