Я, конечно, говорю о ночном сновидении – (мечтание дня, когда человек просто «выходит из эфира» и продолжает ежедневную рутину «автоматического пилота», так сказать, является аспектом сознания, который я буду обсуждать в будущем Дата). В этот момент я хочу поговорить о той важной роли, которую играют наши ночные мечты, чтобы мы узнали о курсе нашей жизни.
В течение недель и месяцев, которые Карл Юнг посвятил диалогу со своими пациентами – форма терапии, призванная довести их до более высокого уровня самопознания – он задавал им вопросы о своих ночных мечтах и привёл их к различиям между этими которые были значительными, как «Большие сны», и те, которые были относительно незначительными, как «Маленькие мечты»: (терминология и различия также долгое время использовались австралийскими аборигенными народами).
Большие сны – это те, которые остаются явными в памяти бодрствования в течение нескольких дней, недель или даже лет … и вызывают события, периоды времени и места, обычно странные и сюрреалистические, которые совершенно чужды опыту сознательной нормальной жизни в бодрствовании жизнь. Маленькие мечты, с другой стороны, рассеиваются быстро и в значительной степени забываются при пробуждении – относительно актуальны, происходят в относительно знакомой обстановке … но там, где «нормальные» вещи случаются случайным образом без рифмы или разума.
Это были Большие сны, в которых Юнг интересовался, потому что он видел их целенаправленными: не просто случайные «трепетания» нейронов, не поддающиеся естественной периодической приостановке сознания, которую мы называем «сном» … которые, скорее всего, ответственны за Маленькие Мечты. Вместо этого он увидел, что Big Dreams исходит из подсознательного ресурса мечты-изображений, известных психологам как Бессознательное: значительная область наших психических сил, которая не вносит регулярного вклада в нашу повседневную картину осознания, и она видна Юнга, чтобы создать глубокий колодец интуитивных познаний – «ощущений, которые могут повлиять на ход обычного эго-направленного ответа пяти чувств на мир и его события – навсегда или плохо. (Бессознательное как важная сила в сознании подробно обсуждается в моей книге « Что такое ад – нейроны?»?
Юнг считал «Большую мечту» своего рода «пробуждением»: как средство оповещения человека психологическим дисбалансом в развитии характера, которые работают против собственного благополучия и поэтому вредны для его позитивного и значимого психологического роста. Он также отметил, что такие важные мечты не должны восприниматься буквально; можно было бы понять, если «читать» символически.
Я считаю, что правда, что мечты являются истинными интерпретаторами наших склонностей; но есть искусство, необходимое для их сортировки и понимания. Монтень: Эссе III. ХIII.
Позвольте мне привести пример Большой мечты и «искусство» символической интерпретации, которая придает ей смысл. Более 50 лет назад у меня был такой сон … и это привело меня к осознанию психологических опасностей жизни, в которой я в настоящее время проживал в процессе написания книги под названием « Форма, космос и видение» . Главы, как я представил их моему редактору в Prentice-Hall, возвращались с синими карандашными исправлениями. Был крайний срок, и я работал против часов. В течение многих недель я редко покидал свое исследование до поздней ночи. Все семейные занятия были отложены. Я стал невнимательным, поглощенным самолюбием отшельником.
И тогда у меня был сон. Это так ясно сегодня, в каждой детали, как было тогда. Я был на корме морского корабля, держащего длинную веревку, прикрепленную к плоту с человеком на нем, плавающим примерно в сотне ярдов на стороне порта. Капитан был на мосту, а на носу корабля был матрос, также держащий веревку, прикрепленную к далекому плоту. Капитан, используя мегафон, сказал нам, что упражнение, на котором мы были заняты, состояло в том, чтобы осторожно втащить плот, пока он не станет прямо в средней части судна, таким образом позволяя его пассажиру садиться на судно через люк над ватерлинией. Все шло хорошо с первой попытки, пока я не начал слишком сильно тянуть, компенсируя прямое движение корабля и потянув плот вплотную к пропеллерам. Мы пошли, и плот уплыл. Я сделал еще более уверенно вторую попытку. Корабль остановился. Капитан подошел ко мне. «Послушайте, – сказал он, – в этом упражнении выживания участвуют четыре человека. Мы все должны сплотиться. Наблюдайте меня за мостом, следите за своим товарищем на носу и внимательно следите за положением вашего друга на плоту ».
С третьей попытки все шло хорошо. Я ждал указания капитана; координировал мою привязку к веревке с помощью человека на носу, и плот и его пассажир вышли на борт через люк в средней части судна
И затем … Я внезапно обнаружил, что смотрю вниз с точки высоко над кораблем, чтобы увидеть, как судно превращается в ярко-голубую воду, ее белый след образует идеальный круг. Некоторое время я лежал без сна, совершенно расслабленный, беззаботный по поводу жалкой книги. В течение следующих нескольких дней я понял, что в этой трудной попытке спасения не было четырех разных членов корабля. Только один. Себя. Там на корме стояло «я», все экзистенциальное эго. Матрос на носу представлял мое интуитивное я, постоянно пытаясь смягчить стремительность эго. Капитан представлял собой трансцендентное питание от духа. Один на плоту был очень одинокой и потерянной душой …
Теперь «в одной части» снова, так сказать, я остро осознавал самые важные ценности, которые предлагала жизнь: любовь к семье, потеря эго в уходе за другими и наличие сил интуиции и духа.
