«Почему наша память достаточно хороша, чтобы сохранить наименьшую тривиальность, которая происходит с нами, и все же недостаточно хорошо, чтобы вспомнить, как часто мы рассказывали об этом одному человеку?» Франсуа де Ла Рошфуко
По словам антропологов, тысячелетия назад Homo sapiens совершил эволюционный скачок в мозговом потенциале, из которого возникли три важнейшие способности. Одним из них является сознание, наше осознание себя, наша способность размышлять о себе, а не просто знать, но знать, что мы знаем. Особенно удивительно противостоять всегда было чистое чудо света, сила секса и тайна смерти. Человек – единственное животное, которое знает свою судьбу: он умрет.
Второй способ – это язык, способность символизировать мир и размещать символы слова в дискурсе. А затем играть с этими ментальными символами для создания первых историй, а затем абстракций: словом, создать мир. То, что мы воспринимаем как реальность, так же выражено в выражении языка, как и в его многочисленных мирах и многих культурах. С помощью этих словных изображений наших физических, эмоциональных и социальных миров можно сформировать сознание молодежи. Третьей решающей способностью человека является создание культуры, которая вытекает из осознания и языковых возможностей.
Возраст меняет наши отношения со временем: наше будущее сокращается, и наше прошлое становится тяжелее. Как сказал карикатурист из арахиса Чарльз Шульц: «Как только вы переходите через холм, вы начинаете поднимать скорость». Наше прошлое было испытано в то время, когда бесчисленные возможности были открыты, и теперь, оглядываясь назад, они замерзают во времени. В воспоминаниях есть какая-то магия, которая дает нам ощущение того, кем мы были в свое время, с контекстом, которого у нас не было в то время. В Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, у такси есть остроумные лозунги на их сундуках, такие как «Неисправные бумеранги не возвращаются» или «Кордуарные колонны делают заголовки». Один из моих фаворитов: «Чем старше я становлюсь, тем лучше я был». Марк Твен написал в своей автобиографии: «Когда я был моложе, я мог помнить все, что случилось, или нет; но мои способности сейчас распадаются, и скоро я буду так, что не могу вспомнить никого, кроме того, чего никогда не было ».
Прошлое определяет настоящее, которое является выходом в будущее. Качество наших будущих изменений возрастает с неопределенного и бесконечного до окончательного и конечного. Чтобы продвигаться вперед, мы должны признать эволюцию, которая неизбежно произошла в нас со временем – я не тот человек, которого я раньше. Если я не допущу этого развития, я настрою неизменную неизменную личность, которая будет продолжать расходиться с реальностью. Заполненный растущим самообманом, я постараюсь участвовать в гонке против часов, и в конечном итоге я проиграю эту гонку. И все же, если мы сможем восстановиться и слиться с состоянием ума, впервые испытанным в детстве, мы ускользнули от власти возраста, потому что этот образ мышления – источник молодости. Пабло Пикассо однажды сказал: «Мне потребовалось четыре года, чтобы рисовать, как Рафаэль, но целую жизнь, чтобы рисовать, как ребенок». Для христиан это чувство распространяется по всему Новому Завету. Например: «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как маленького ребенка, он не войдет в него» (Марка 10:15)
С возрастом мы можем оказаться в ловушке наших воспоминаний и в нашей собственной уникальности как личности. Мы не можем убежать от того, кем мы были. Длинная жизнь может удерживать нас в плену, особенно если мы цепляемся за неизменное прошлое и переживаем нашу жизнь прежде всего, просматривая зеркало заднего вида. Иногда это необходимо и приятно, но это не ведет нас вперед. Цемент устанавливается, но какова его форма? Что нам остается делать с ограниченным будущим и почти затвердевшим прошлым? Должны ли мы использовать оставшееся время, чтобы улучшить нашу память, или мы должны смотреть вперед и преследовать наши мечты? Возможно, мы сможем сделать то и другое.
