Некоторые из моих любимых атеистов – женщины: Айяна Хирси Али, Грета Кристина, Дженнифер Майкл Хехт, Нелла Ларсен и, прежде всего, моя жена. И некоторые из моих наименее любимых теистов – мужчины: Рик Санторум, аятоллы Ирана, Фред Фелпс – о, ну, список на этом фронте слишком длинный. Вы поняли эту идею.
Во всяком случае, несмотря на очевидную реальность, что многие женщины являются светскими, а многие мужчины являются религиозными, факт остается фактом: прежний пол последовательно более религиозен, чем последний.
Действительно, бесчисленные исследования показали, что женщины более склонны быть религиозными, чем мужчины. Теперь это не означает, что каждое исследование показывает такую разницу или что разница всегда значительна. Это также не означает, что разница различается по каждой мере религиозности / секуляризации – например, ортодоксальные еврейские мужчины чаще посещают синагогу, чем ортодоксальные еврейские женщины.
Но когда мы принимаем участие в существующем корпусе социальных наук за последние шестьдесят лет, существует явная эмпирическая поддержка утверждения о том, что женщины более склонны быть религиозными, чем мужчины. Как Марта Тзебятовска и Стив Брюс отмечают в своей книге «Почему женщины более религиозны, чем мужчины»? (Oxford, 2012), «с 1945 года организация опроса Gallup последовательно обнаружила, что по каждому используемому индексу американские женщины более религиозны, чем мужчины, а не по малым размерам».
Рассмотрим, например, что, согласно Американскому религиозному обследованию, в настоящее время мужчины составляют 58% американцев, которые утверждают, что «нет религии», 70% американцев, которые самоидентифицируются как атеисты, и 75% тех, кто себя идентифицирует как агностик , Или рассмотрите национальный опрос по религиозному ландшафту Pew Forum, в котором было установлено, что 86% американских женщин утверждают, что они религиозные, но только 79% американских мужчин заявляют об этом; 77% женщин верят в Бога с абсолютной уверенностью, но только 65% мужчин делают; 66% женщин ежедневно молятся, но только 49% мужчин делают это; 63% женщин говорят, что религия очень важна в их жизни, но только 49% мужчин говорят так же; 44% женщин посещают религиозные службы еженедельно, но только 34% мужчин. Различия могут быть или не быть значительными – социальная наука здесь нечеткая, но они последовательны.
Короче говоря, о любых мерах, которые используются для оценки религиозности – частоте молитв, веры в Бога, посещаемости церкви или самоидентификации – женщины чаще, чем мужчины в Соединенных Штатах, являются религиозными.
Хорошо, но являются ли эти средние и проценты универсальными? Находим ли мы аналогичные различия в других странах мира?
Да.
Согласно данным, проанализированным Ариелой Кейзар и Юхем Наварро-Ривера (см. «Мир атеизма: глобальная демография» в Оксфордском справочнике по атеизму, 2013 г.), 77% самоназванных атеистов на Украине составляют мужчины, 76% в Португалии , 70% в Уругвае, 67% в Японии, 65% в Израиле, 65% в Мексике, 61% в Швеции, 60% в Нидерландах и т. Д. Правда, есть некоторые исключения – например, мужчины составляют только 47% самоназванных агностиков в Бельгии. И только 48% агностиков в Японии. Но это исключения; общая картина мужчин более атеистична или агностична, чем женщины во всем мире ясны и сильны, что приводит этих авторов к выводу, что «атеисты, как положительные, так и отрицательные … являются преимущественно мужчинами», а «глобальные сравнения показывают широкий спектр мужского доминирования внутри позитивная атеистическая подгруппа ».
Я мог бы продолжать и продолжать и приводить множество других исследований и обзоров – как национальных, так и международных, которые иллюстрируют один и тот же гендерный характер. Но вместо того, чтобы избавиться от всего этого, я позволю словам профессора Тийны Махламяки суммировать их: «Статистика, проводимая в странах всего мира, до тех пор, пока сбор статистики о религии собран, подтвердите, что женщины более религиозны чем мужчины. Это касается всех аспектов религии. Женщины чаще участвуют в религиозных церемониях, чем мужчины; женщины чаще молятся, чем мужчины; они более вероятно, чем люди верят в Бога, Духа или Жизненной Силы; они считают, что вопросы веры и религии важнее, чем мужчины. Женщины более привержены, чем мужчины, своим религиозным общинам и менее склонны уйти от них. Хотя женщины более старшего возраста более религиозны, чем молодые, женщины всех возрастов более религиозны, чем мужчины-ровесники. Женщины являются членами как традиционных религиозных общин, так и новых религиозных движений чаще, чем мужчин. Молодые, городские мужчины наименее религиозны из всех групп »(см. Ее статью« Религия и атеизм с гендерной точки зрения »,« Приближающаяся религия, 2012 год »).
Конечно, ни одно из вышеизложенного не означает, что эта гендерная разница сужается и вечна. Через пять лет или двадцать пять лет мы могли найти разные результаты. Но на данный момент данные ясны и последовательны: женщины более склонны быть религиозными, чем мужчины.
Итак, как мы это объясним?
Вот несколько ведущих возможностей:
* Это может иметь отношение к власти и привилегии, а также к ее отсутствию. В большинстве обществ мужчины контролируют больше денег, богатства и активов, чем женщины, и, как правило, имеют больше экономической, политической и социальной власти, чем женщины. Таким образом, женщины легче исключают, эксплуатируют и подвергают дискриминации. Возможно, в результате этого они с большей вероятностью обратятся к утешению религии.
* Это может иметь отношение к агентству и его отсутствию; мужчины, как правило, имеют большую свободу и авторитет, чем женщины в большинстве обществ; они обладают большей способностью решать, какую работу нужно делать, где жить, как получать и управлять деньгами и т. д. В большинстве обществ женщины, таким образом, более уязвимы, чем мужчины, – финансово, юридически, внутри страны и т. д. Действительно, бедность отрицательно влияет на женщин гораздо больше, чем мужчин, во всем мире. Это может сделать психологический комфорт и институциональную поддержку религии более привлекательной для женщин, чем мужчин.
* Это могло бы иметь отношение к социализации: возможно, мальчики социализированы, чтобы быть напористыми, независимыми и мятежными, в то время как девочки социализированы, чтобы быть послушными, реляционными и послушными, что впоследствии проявляется позже в жизни, когда женщины более открыты к религии, чем люди.
* Это могло бы иметь отношение к образным ролям для мужчин и женщин в обществе; женщины, как правило, ожидают, что они будут играть роль опекунов и воспитателей, воспитывать детей и ухаживать за больными и престарелыми, в то время как мужчины, как правило, освобождаются от таких ролей; это снова может сделать религию более привлекательной для женщин, чем мужчин, по разным причинам.
* Это может иметь отношение к тому, кто традиционно работает внутри / вне дома. В то время как мужчины традиционно работают вне дома, женщины во всем мире с большей вероятностью будут работать в доме, и это может сделать интерес к религии более привлекательным и привлекательным для женщин; действительно, мы знаем, что женщины, которые работают вне дома, как правило, менее религиозны, чем те, кто работает на дому, и те страны с самым высоким уровнем женщин, которые работают вне дома – например, Скандинавия – как правило, являются одними из самых светских ,
* Конечно, это может также иметь какое-то отношение к врожденным различиям между полами, будь то генетические, неврологические, физиологические или гормональные.
Если бы мне пришлось сделать ставку, я бы сказал, что это сложная комбинация из всех вышеперечисленных, в той или иной степени. Но насколько это более определенно – биологические факторы или социальные силы – я не могу сказать.
И я не уверен, кто может.