В своей великой книге «Сон в коренных американцах и других примитивных культурах» (1935, 2003, Dover books, Mineola, NY) Джексон Стюард Линкольн построил на предложениях сэра Эдварда Тайлора, что большинство религиозных представлений людей в небольших традиционных обществах происходят из мечты. И Тайлор, и Стюард Линкольн представили множество примеров религиозных идей, появившихся из снов, а затем информировали об обрядовых церемониях и религиозных убеждениях людей. По сути, сны действовали, чтобы идентифицировать священные и профановые сферы и считались порталом сверхъестественного.
Со дня первого контакта европейские наблюдатели коренных американцев последовательно отмечали чрезвычайное значение, данное мечтам коренных народов Америки. Во многих случаях мечта была обеспечена равной или большей реальностью, чем пробуждение. Мечты были источником власти, а бодрствующая реальность была ареной борьбы и конфликтов. Тайлор и Стюард Линкольн отмечали, что вера в духовных существ оправдана, указывая на мир мечты.
Во сне есть персонажи, вложенные в сверхъестественные силы, и они обращаются к мечтателю, они общаются с ним, они могут нанести вред мечтателю, и они могут одарить даром мечту. Так возникла религиозная идея души или духа.
Идея о том, что была жизнь после смерти, также возникла из-за снов, потому что мечтатели могли видеть людей, которые умерли и все же снова жили во сне. Эти «мертвые люди» рассказывали о своей «жизни» в духовном мире для мечтателя и предупреждали мечтателя о вещах в своем повседневном бодрствующем мире. Так возникла религиозная идея бессмертия души.
Поскольку умершие предки появлялись так часто в мечтах о предчеловеческом почтении, и поклонение возникло как один из ранних религиозных ритуалов человечества. Точно так же животные, важные для племени или клана, также очень часто появлялись в снах и взаимодействовали с мечтателем, и поэтому возникали различные формы ритуального поклонения животным.
Кроме того, религиозная идея переселения душ, вероятно, возникла из-за снов, поскольку мечтатель регулярно видел, как люди и духовные существа в мечтах превращаются в животных и наоборот … или один человек превращается в другой и так далее. Стюард Линкольн предполагает, кроме того, что элементы тотемизма возникли и в мечтах.
Ритуальные обвинения в отношении действий, возможно, также повлияли на мечту, поскольку многие народы создали правила, которые следовали за формой «ЕСЛИ вы мечтаете о X, ТОГДА выполните действие Y». Например, если мальчик-омаха в поисках видения мечтал о животном со сверхъестественной силой, он должен был после пробуждения найти животное, убить его (принести в жертву), а затем принять участие в нем как талисман. Затем талисман будет петь и молиться с песнями и молитвами, полученными частично из снов и в конечном итоге используемыми в религиозных ритуалах на протяжении всей жизни человека.
В настоящее время в когнитивных и психологических науках ведется большая дискуссия о происхождении религиозных идей, но пока я не вижу, чтобы какой-либо специалист в этой области рассматривал мечты как источник религиозных идей. К сожалению, превосходные работы Келли Булкели, к сожалению, являются исключением, которое доказывает правило. Я предсказываю, что после того, как мечты будут тщательно изучены как творческие источники культурных артефактов, включая религиозные идеи и ритуалы, тогда мир стипендий мечты действительно начнет взлетать. Поскольку изучение сновидений едва началось всерьез.
