Блокирование нежелательных мыслей может быть сложным. Скажите, что вы говорите кому-то, чтобы не думать о белом слоне. Скорее всего, образ белого пахидерма парит в их сознании. Наша неспособность подавить образ белого слона можно назвать эффектом белого слона. Он имеет много потенциальных приложений для сексуальных мыслей и поведения.
Социальный психолог Даниэль Вегнер, впервые изучивший это явление, использовал белых медведей в качестве ориентира для своих экспериментов (1), но конкретная используемая клавиша не имеет значения. Призывая его к эффекту белого слона, он подчеркивает свою практическую бесполезность.
Применение эффекта белого слона к сексуальности означает, что люди, которые пытаются подавить сексуальные мысли, скорее всего, потратят больше времени на размышления о сексе. Следовательно, одержимость всеми вещами сексуальная в сексуально ограничивающих странах Ближнего Востока, например (2).
Можно было бы предположить, что изучать частные сексуальные мысли было бы довольно сложно. Тем не менее, исследователям удалось сделать это косвенно путем исследования подписки через Интернет к порнографии.
Белый эффект слона и онлайн порнографии
Религиозные консерваторы в Америке поддерживают сексуально-ограничительные убеждения, в том числе отказ от мыслей, связанных с внебрачной сексуальностью, как неотъемлемо греховный. Таким образом, существует религиозный мотив для подавления сексуальных мыслей. Если эффект белого слона распространяется на сексуальные мысли, тогда религиозные консерваторы на самом деле тратят больше времени на размышления о сексе.
В соответствии с этим предсказанием, жители религиозных государств провели больше кибер-порно, чем меньше религиозных состояний в академических исследований (3). Политически консервативные штаты также Кинер на порнографии. Что касается развлечений для взрослых в Интернете, то красные состояния также являются состояниями красного света.
Подробности в исследовании не оставляли сомнения в том, что использование порнографии было связанно с консервативными религиозными взглядами. Соглашение с различными религиозно консервативными позициями прогнозировали использование порнографии. Государства, которые запретили однополые браки имели 11 процентов больше абонентов порно. Уровень согласия в государстве, с утверждением, что «даже сегодня чудеса выполняются силой Бога» был также связан с более высоким потреблением порнографии. Государства, заявляющие, что имеют старомодные ценности о семье и браке, приобрели значительно более взрослые подписки на контент.
Самым большим потребителем интернет-порнографии Юта. Как ни странно, Юта западный сосед Невада, центр азартных игр и проституции, не даже сделать его в топ-10 по потреблению онлайн порно.
Такие парадоксальные выводы иногда объясняются с точки зрения репрессий. Идея состоит в том, что, если религиозные власти говорят, что у них нет чего-то, они хотят этого еще большего. Это может быть правдой. Тем не менее, эффект белого слона дает еще более простое объяснение.
Согласно мнению белых слонов, религиозные консерваторы постоянно находятся на страже от воспринимаемой опасности сексуальных мыслей. Вместо того, чтобы подавлять сексуальные мысли, это оказывает противоположное воздействие на сексуальные навязчивые идеи.
Этот эффект белого слона помогает объяснить длинный список политиков «семейных ценностей» в форме Ларри Крейга, чьи общественные взгляды на секс были жестоко подрезаны их собственными действиями. Некоторые люди указывают на такое лицемерие, что еще больше свидетельствует о коррупции и интригах политиков. Я предпочитаю интерпретировать его как неожиданный признак их гуманности.
1. Wegner, DM, Schneider, DJ, Carter, SR, & White, TL (1987). Парадоксальные эффекты подавления мысли. Журнал Личности и социальной психологии, 53, 5-13.
2. Барбер, Н. (2012). Почему атеизм заменит религию: триумф земных удовольствий над пирогом в небе. Электронная книга, доступная по адресу: http://www.amazon.com/Atheism-Will-Replace-Religion-ebook/dp/B00886ZSJ6/
3. Эдельман Б. (2009). Красный свет утверждает: Кто покупает онлайн-развлечения для взрослых? Журнал экономических перспектив, 23, 209-220.
