Вне раздельного «Я»: почему психический конфликт нормальный

Источник: Хуан Грис через Википедия

Как правило, психический конфликт считается в лучшем случае нежелательным, а в худшем случае – патологическим. Для фрейдистов это было причиной и поводом для репрессий, а для народной психологии двадцатого века, популяризированной Р. Д. Лаином и другими, была олицетворена шизофренией, понимаемой как «раздвоенная личность», вызванная «двойными связями», вызванными противоречивыми сообщениями, диссонантными познаниями, или противоречивые эмоции. Корнем такого мышления было предположение, что ум – и даже мозг тоже – функционирует или должен функционировать как единая система без внутренних противоречий или дисгармонии. Осознанное «я», в частности, принималось как единое, простое сущность, причем любое отклонение от его внутренней гармонии и сплоченности само по себе было патологическим.

Конечно, когда речь идет о представлении себя в повседневной жизни (цитируя название знаменитой книги на эту тему), единство, гармония и целостность имеют решающее значение, а двуличие, противоречие и конфликт катастрофичны, поскольку доверие других людей и доверие к вам. Как и в рекламных продуктах, человек должен иметь хороший «образ» в глазах других, и в идеале этот образ должен быть последовательным, надежным и постоянным.

Действительно, по словам Роберта Тривера, такие проблемы с личными связями с общественностью бросают интересный эволюционный свет на сознание. Подобно тому, как крупное деловое предприятие может хотеть, чтобы его отдел по связям с общественностью не знал о каких-либо неправильных действиях со своей стороны, чтобы он мог кратко информировать прессу и общественность, не рискуя ничего от нее уйти, поэтому Триверс утверждает, что сознание эволюционировало, чтобы обмануть себя всеми лучше обмануть других (перефразировать подзаголовок его книги по этому вопросу). Он заключает: «Ум должен быть структурирован очень сложным образом, неоднократно разделяться на публичные и частные части, со сложными взаимодействиями между подразделами». Поэтому даже там, где речь идет о себе, а простота, честность и прямота премия, сложность – результат, а самость – это нечто унифицированное, гармоничное и интегрированное. Напротив, проницательность Триверов открывает реальную коробку конфликта, сложность и противоречие Пандоры, которая идет в самое сердце себя, увиденного в социальной обстановке.

На самом деле взгляд Триверса на сознание почти такой же, как фрейдистский. Единственное реальное различие заключается в том, что, хотя теория Фрейда рассматривает репрессии как оборонительные и мотивированные, чтобы предотвратить внутренний конфликт, путаницу и тревогу, которые она вызывает, «простая посылка» Триверса заключается в том, что «основная функция самообмана является оскорбительной» в смысл, который он развил как часть эволюционной борьбы за выживание и репродуктивный успех. Действительно, поскольку он указывает на многочисленные примеры, вы можете видеть самообман на службе обмануть других как психологический эквивалент маскировки, мимики или вводящего в заблуждение поведения у животных, таких как знаменитый сломанный дисплей, где птица пытается отвлечь потенциального хищника, действуя как травмированная птица. Но какова бы ни была воображаемая мотивация, результат одинаковый как для Фрейда, так и для Триверса: скомпрометированное сознание и разделенное «я» с серьезными, вредными последствиями для человека и для их душевного спокойствия.

• Наркомания, связь и исследование Rat Park
• Вы говорили, что в последнее время вы любите вас?
• Почему я иду на поиски видения в Долине Смерти
• Иррациональность не является козависимостью
• Протест Колина Каферника является патриотическим, как Apple Pie

Тем не менее, диаметрическая модель и импринтированная теория мозга делают умственный конфликт ни защитным, ни оскорбительным, но нормальным и неизбежным. Что еще может быть, если «антикоррелированные» взаимоисключающие сети для психического и механистического познания жестко связаны с мозгом генами, выражающими еще более глубокие генетические конфликты, встроенные в самую архитектуру высшего мозга коры головного мозга, в отличие от более низких , лимбическая система? И, конечно, если это так, основные симптомы и даже целые синдромы, которые обычно диагностируются психотерапевтами как патологические, сразу исчезают или, по крайней мере, начинают больше напоминать предполагаемые признаки и симптомы мнимого психического заболевания, чем реальные представления психопатологии.

Действительно, может ли такое патологизация принципиально нормальных конфликтов объяснить современные мнимые психические заболевания, такие как множественное расстройство личности? В конце концов, почему вы воображаете, что вам нужно разделить себя на двух разных людей, чтобы выразить противоречивые личности, когда вы могли бы гораздо разумнее принять внутренний конфликт как неизбежную часть любой личности? Насколько лучше думать о себе как о независимом наблюдателе ваших собственных умственных конфликтов и о судье и присяжных в случае ваших собственных споров с самим собой? Разумеется, это логический результат диаметрической модели применительно к умственным конфликтам и один из ее критических понятий для психотерапии.

И, по крайней мере, это может сделать людей более честными о себе, и, конечно же, это будет хорошо!

• Что происходит с братьями и сестрами психопатов?
• Почему напряженность во время праздников – хорошая вещь
• Не верьте
• 5 способов йоги и вдумчивости Борьба с наркоманией
• Беспомощное мышление или способ устранения избыточного давления