В то время как маленький Менд принимает время от времени и толкает ленивый старый мозг, чтобы проецировать слово, фразу, мысль … в сознание – из синего, как сказано – так, на днях я обнаружил, что созерцаю фраза «Вечные Верити» …. впервые за много лет.
Это выражение использовалось довольно часто Х.Г. Бенсоном (магистром классики и директором) во время моего последнего довузовского учебного года в Англии – за год до того, как я оказался в Королевских ВВС в 1940 году …. сразу после начала Второй мировой войны.
Дорогой доктор Бенсон: он дал нам потрясающее обоснование в греческой и римской культуре. Он начал с Гераклита (540-480 гг. До н.э.) – одного из самых глубоких мыслителей греческой древности – который подчеркивал «удовлетворение», которое приходит, когда человек может «заказывать» свою жизнь, используя «разум» и стремясь в конечном итоге обрести «мудрость», , «Старый» Бенсон, как мы его ласково называли, всегда побуждал нас слушать наши «внутренние голоса …». средства, сказал он, по которым «разум» и «мудрость» приведут нас к форме «удовлетворенности» Гераклита.
Именно Клод Буффе, французский философ 18- го века, назвал такие «гераклинистские» аспекты человеческого сознания, как «Вечные Верити», – эти творческие мысли, чувства и «понимания» …. которые представляют нам то, что мы будем называть моральными и гуманными ценностями: проницательность, позволяющая нам знать и «чувствовать» «позитивность» тех отношений и действий, которые кажутся истинными и хорошими …. и «отрицательность» тех, которые звонят ложно и вредны.
Такие «прозрения», казалось бы, содержались бессознательно глубоко в человеческой психике – «архетипической», как описывал их Карл Юнг – и могут часто представлять себя сознанию совершенно независимо от того, что еще происходит в то время.
Верити. Вот некоторые примеры таких абстрактных идей и чувств: Правда ; Правильно и неправильно; Хорошо и зло; Надежда; Люблю; Сострадание; Симпатия; Дух; Soul; Совесть … все непреднамеренные «чувственные мысли», приемлемые для сознания, как любое сенсорное восприятие реальных вещей или событий, происходящих во внешнем мире. Но вопрос в том, что такие абстрактные, «внутренние» чувства всегда присутствуют в истории homo sapiens, и будут присутствовать такие внутренние уровни осознания …. в современном и будущем, члены видов, которые мы все еще называем …. 'sapiens' ? До сих пор такая чувствительность существовала до тех пор, пока существовали письменные исторические записи о человеческой жизни. Например, Максимы Птахотепа, написанные на иероглифах на глиняной табличке в начале Третьего тысячелетия до н.э. в Древнем Египте, рассказывают о вере фараона в то, что дух сострадания и добра должен управлять человеческими делами. И это было написано за три тысячи лет до того, как римский император Маркус Аврелий описал свою философию жизни в медитации – где он пишет: « Одна Вселенная состоит из всех вещей; и один Бог во всем этом, и один принцип Бытия и один Закон, один Разум, разделяемый всеми мыслящими существами и одна Истина ».
В то время как Конфуций, за четыреста лет до Марка Аврелия, заявил: «Цель высшего человека – это Истина». За ним последует греческий ученый-естествоиспытатель и философ Аристотель (384-322 до н.э.), заявив, что …. « Мудрость, сострадание и мужество …. являются тремя общепризнанными моральными качествами мужчин … ». И в своей этике Никомача он пишет, что «…. состояния добродетели, которыми душа обладает истиной, – пять, то есть искусство, научное знание, практическая мудрость, философская мудрость, интуитивный разум … »
Такие «Верити» освещали сердца и умы мужчин и женщин на протяжении всей истории. Я привел несколько ранних примеров выше. Такие вдохновенные способы «знания» сохранились …. и прогнали наши самые глубокие достижения в науке, философии, литературе и искусстве (не забывая музыку) … на протяжении веков. Скорее всего, они будут упорствовать: оказаться «вечным»? Ну, в 1944 году у нас есть американский писатель и философ Льюис Мамфорд, говорящий в своем « Сделке человека …». « День, проведенный без зрелища и красоты, созерцание тайны или поиск истины и совершенства, – это нищий день; и последовательность таких дней является фатальной для человеческой жизни ».
Если, как я считаю, Время и Наклонение необходимы для того, чтобы такие субъективные озарения происходили в Уме, то я сомневаюсь, что будущий образ жизни будет поддерживать их продолжение. В настоящее время – особенно в случае с молодыми поколениями – кажется, все меньше и меньше вероятность, что они вырастут с открытым и постоянно отражающим Умом; и что они найдут все меньше и меньше времени для этого.
«N owadays», – сказал один молодой человек мне в кампусе, – «в нашем электронном мире это уже не так. У нас нет времени или необходимости размышлять о жизни. Всегда есть что-то делать, куда-то новое идти ….
Ну, так много для Вечных Веритов.
Слова немецкого философа Ницше очень актуальны здесь:
Везде растет пустошь; горе
К нему, чья пустошь находится внутри.
