Этот вопрос впервые вспомнил много лет назад – еще в 1952 году – когда я смотрел телевизионную программу BBC, регулярно показываемую по воскресным вечерам – между 5 и 6 часами вечера – «лицом к лицу», часовое интервью известного (обычно) довольно сильным дознавателем.
Швейцарский врач Карл Юнг, на мой взгляд, самый глубокий и значительный психолог 20-го века, беседовал с Джоном Фриманом, видным откровенным депутатом лейбористской партии, который позже стал генерал-губернатором Австралии. Очевидно, он думал, что он будет доминировать в разговоре, но Юнг был грозным собеседником и явно интригует Фримана по его объяснениям человеческого сознания и природе человеческой психики в целом. Последний вопрос Фримана пришел с минутой или около того.
«Доктор Юнг …. ты веришь в Бога? Юнг пристально посмотрел на него, прежде чем ответить. «Нет, – сказал он, – я не верю в Бога … Я ЗНАЮ …».
Интервью закончилось. Экран исчез. Но в «Радио Таймс» – еженедельной газете BBC – статья показала, насколько сильно Фриман был затронут своим часом с Юнгом: настолько, что, как я узнал несколько месяцев спустя, политик лейборист посетил Юнга у себя дома в Базеле, Швейцария , и впоследствии стал близким сотрудником и другом.
Итак, каковы последствия реакции Юнга на Фримена? Каковы различия между «верующими» и «знающими» – различиями, которые, очевидно, произвели большое впечатление на этого жесткого социалистического политика?
Ну, чтобы ответить на этот вопрос, нужно иметь в виду, что человеческое сознание работает двумя способами: (1) сенсорно и объективно активно и разумно справляться со всеми текущими «событиями», которые составляют жизнь во внешнем мире, и (2) интуитивно и субъективно реагируя на воображаемый пробег мыслей и чувств, которые составляют внутреннюю и более абстрактную ментальную жизнь – не всегда связанную с пространственно-временным миром чувств, но настойчиво представляющую два основных вопроса: как все в естественном мировая «работа» (включая самого себя) ?; и почему это так?
Юнг «Я знаю» …. возникает из этого второго состояния сознания. Обратите внимание: он не говорит, что «верит» в Бога, но «знает»: ответ, который показывает уровень убежденности, который является результатом личного откровения – без пользы чувственного опыта или способности разума – истины, будь то мирские события или научная теория, или мерцание трансцендентных или духовных «реалий».
Никаких вопросительных знаков не было: потому что «знать» представляет собой уверенность и правду. В то время как «верить» означает доверие или уверенность в достоверности заявлений о событиях или концепциях, которые не были лично испытаны.
Юнг провел свою жизнь как врач и целитель, для которого центральная истина, имеющая отношение к присутствию и влиянию в человеческом сознании, известная на протяжении всей истории как «дух-сила» души, бессознательно скрытая, имела мало психологической достоверности в нашем научно продвигающемся современном мире , И Юнг считал, что для того, чтобы быть полностью психически и лично «целым», нужно познать дух-убеждения своей души.
Однако позвольте мне привести пример «на землю» разницы между «верой» и «знанием».
Во время Второй мировой войны многие оперативные аэродромы Королевских ВВС в Британии подверглись интенсивным бомбардировкам бомбардировок немецкой люфтваффе. Пока это не случилось с нами в RAF Waddington – недалеко от исторического города-собора Линкольна – мы верили, что это будет продолжаться …. через сообщения новостей и активизацию деятельности наших собственных подразделений сухопутной обороны.
Но мы «ЗНАЕМ», когда это действительно произошло с нами.