Духовное лидерство

Источник: фото Ларри

Этот фрагмент адаптирован из моей беседы с 80 делегатами, присутствовавшими на конференции на прошлой неделе о духовном лидерстве, состоявшейся в Колледже Фрамлингем, независимой школе в Саффолке, Великобритания. Вместе с Мартином Сили (епископом Ипсуичским) сэром Энтони Селдоном (вице-канцлером Букингемского университета) и Джорджиной Ноукс (из руководства бригадирской верховой езды) я благодарен, что меня пригласили выступить с основным докладом и провести семинар школьного капеллана , Бринн Байман.

Согласно легенде, Св. Екатерина Александрийская (чье имя было дано Кембриджскому училищу, в котором я училась), проживало в четвертом веке и было королевской кровью. В возрасте 18 лет она решительно протестовала против императора Максентиуса против преследования христиан. 50 философов были вынуждены спорить с ней, но она обратила большинство из них в христианство, и никто не смог передумать – так что Император заставил их всех предать смерти. Катарина была брошена в тюрьму, но там были преобразованы ее тюремщики и другие заключенные, поэтому Император приказал ее мученическую смерть, привязав ее к шипованному колесу, который затем быстро сломался. Однако Катарина не ускользнула. Впоследствии она была обезглавлена.

С точки зрения психолога, я хочу утверждать, что мы все на пути к духовной зрелости. Другими словами, здравомыслие и святость подобны: нас всех называют святыми. Давайте все надеемся, что у нас будет более легкое время, чем Св. Катарина! Вот как выразился монах и духовный писатель 20-го века Томас Мертон (которого я рекомендую вам как духовного лидера):

«В центре нашего существа есть точка ничтожества, которая не тронута грехом и иллюзией, точкой чистой истины, точкой или искру, которая целиком принадлежит Богу … от которой Бог распоряжается своей жизнью, недоступной для фантазии собственного ума или жестокости нашей собственной воли. Эта маленькая точка небытия […] так говорит о Его имени, написанном в нас. * *

• Опасный метод: отношения, сексуальность, идеи и эго
• Опасный метод: вовлечение, но не удовлетворительное
• Домашнее насилие по доверенности: правильное и неправильное
• 2 слова, которые будут вызывать ваши отношения
• Переопределение реальности (часть вторая): психотерапия, синхронность и восстание

Духовным измерением нашей жизни является, как это, как говорят, то, где глубоко личная встречает всеобщее. Духовность касается целостного целого, священного единства. Это не похоже на анализ образца. Это гораздо больше похоже на приключенческую площадку, где можно исследовать, наслаждаться и учиться, когда мы вырастаем до зрелости.

Ларри, Джорджина, сэр Энтони и епископ Мартин в Фрамлингеме

Источник: фото Ларри

Если вы идете куда-нибудь, особенно если вы лидер, это помогает иметь – и познакомиться – хорошая карта. Карта или схема я предлагаю в моих книгах, которые я могу лишь обрисовать кратко сегодня, идет на языке, который является главным неденоминационным, психологией, духовности, что позволяет избежать состязательностей религиозного разнообразия, выступая в равной степени гуманистов и гуманитарий, а также как у разных конфессий. Это схема, которая работает, потому что она хорошо согласуется с сущностью многих религий и может быть переведена, так сказать, на язык христианства и многих других традиций.

Эта карта или схема подробно описывает путь из шести этапов (младенчество, кондиционирование, конформизм, индивидуальность, интеграция и универсальность). Основная идея состоит в том, что с самого начала жизни раскол развивается, расширяется, а затем снова закрывается. Это раскол между «обыденным эго» (или «ложным я»), человеком, которого мы обычно называем «я» в повседневной жизни, и «духовным я» («истинное я» или «душа») «маленькая точка небытия», о которой говорил Томас Мертон. Этот раскол или диссонанс приводит к увеличению беспокойства, дискомфорта и бедствия, чем шире он становится.

• 3 вещи, которые нужно знать о психологии игры на рынках
• Вождение в нетрезвом виде
• Играть в большую часть
• Конечная зависть: Зависться!
• Принимая заряд вашей жизни

В этой неудобной ситуации есть два общих, но в конечном итоге неудачных способа. Первое включает в себя отвлечение мирских амбиций и удовольствий; становясь вовлеченными в материальное стремление к статусу, власти и богатству, часто также связанное с использованием и злоупотреблением интоксикантами и другими потенциально вызывающими зависимость веществами и видами деятельности, азартными играми, сексом и так далее. Второе включает в себя проекцию, психологический механизм отбрасывания в другие те аспекты самих себя, которые мы не любим и не терпим, заставляя нас избегать или преследовать этих людей. Это, конечно, одинаково разрушительно и противоречиво, создавая негативные «Либо / Или», «Нас / Их», «Хороший / Плохой», «Правильный / неправильный», дуалистический тип менталитета. И эти два способа справиться представляют то, что лучше всего можно назвать «духовной незрелостью» . Но помните, что незрелость является предпосылкой зрелости. Всегда есть возможность роста. Тем не менее, естественный исход эгоистичного стремления к власти в сочетании с сильными бессознательными проекциями, когда они принимаются на экстремальных уровнях, – это тот вид разрушения, который мы ежедневно наблюдаем на наших экранах телевизоров, например безумная жестокость терроризма и войны, о чем свидетельствует в настоящее время путем измельчения Алеппо и виктимизации невинных людей, в том числе многих детей.

Ключевой психологический шаг из этого этапа незрелости зависит, на индивидуальном уровне, от разрешения ключевой дилеммы: независимо от того, следует ли безоговорочно соответствовать убеждениям, практике и ценностям конкретной социальной группы (семейной, культурной, племенной, расовой, политической, религиозным, нерелигиозным или другим), или настаивать на том, чтобы думать, действовать и брать на себя ответственность за себя. Какой-то баланс идеален, но прорыв к духовной зрелости приходит только тогда, когда становится понятной и ценная картина всеобщего родства. 'Мы все вместе, как один!' По этой теме остальная часть цитаты Томаса Мертона выглядит следующим образом:

«Эта маленькая точка небытия … Это как чистый бриллиант, пылающий невидимым светом небес. Это у всех, и если бы мы могли видеть это, мы увидели бы, что эти миллиарды точек света собираются вместе в лицо и пламя солнца, которое заставило бы всю тьму и жестокость жизни полностью исчезнуть ». *

Поэтому духовное руководство, как мне кажется, должно включать отказ от незрелых занятий и эгоистично разрушительных механизмов преодоления, чтобы добиться определенного прогресса на духовном пути. (Я расскажу об этом больше, особенно в разделах «Обмен историями» и «духовные практики» в моей мастерской сегодня днем.) Итак, теперь еще несколько пунктов о духовном лидерстве:

• Он отличается от военного, политического и даже церковного руководства. Он не является иерархическим.
• Никто не может совершать духовную работу другого.
• Любой может учить кого-либо еще, поэтому молодые могут привести примеры и тем самым научить тех, кто старше.
• Хотя духовное учение может быть достигнуто как советом, так и предписанием (как, например, в 10 заповедях, которые я предпочитаю называть 10 рекомендациями , позволяя людям думать, думать и действовать для себя) …
• Его лучше научить, например,
• Также через рассказы (анекдоты, притчи).
• Духовное обучение глубоко личное, главным образом через сердечный опыт (часто перед лицом потери или других форм невзгод).
• Духовное руководство включает в себя преследование мудрости , формы священного знания; интуитивное знание того, как быть и вести себя к лучшему. (Сравните это с научными знаниями, которые касаются вещей и измерений, частей всего, объясненных с точки зрения других частей.)
• Мудрость и духовная зрелость зависят от унитарного или «целостного», «И / И» стиля мышления и опыта.

Важным, с точки зрения достижения мудрости и духовной зрелости, является способность неторопливо уделять внимание и слушать; поэтому чрезвычайно высокая ценность заключается в том, чтобы регулярно взаимодействовать с периодами тишины и тишины.

Поэтому также важны признаки невозмутимости и сдержанности; и стремление соблюдать духовные ценности, такие как честность, смирение, доброта, великодушие, сострадание, терпение, настойчивость и мужество.

Колледж Фрамлингем

Источник: фото Ларри

Не существует замены для регулярных и дисциплинированных духовных практик, и главным из них, я бы сказал, является практика молчаливой молитвы, медитации или «успокоения». Это практика, которую дети принимают, даже когда они молоды, и могут обучаться в школах. (См. «Медитация в школах» и «внимательные школы»). Возможные преимущества: улучшение концентрации и обучения, лучшие результаты, повышение креативности, улучшение спортивных возможностей, лучшее поведение и отношения со сверстниками, поэтому более спокойные дети и более счастливые учителя. Медитация свободна, занимает мало времени (ежедневные пятиминутные сеансы для детей младшего возраста) и, с точки зрения психолога, является безопасным и эффективным способом улучшения общения и гармонии между правым и левым полушариями мозга. Интуитивный, поэтический, «холистический» правый мозг необходим для наших человеческих способностей к сопереживанию и состраданию, к юмору и пониманию метафоры, к духовному осознанию и росту. Необходимо сбалансировать часто доминирующий, но менее зрелый, рациональный, дуалистический, вербальный левый мозг, с высокой степенью сосредоточенности, но неспособный правильно оценивать вещи с точки зрения более широкого контекста. (Более подробно см. Мой предыдущий пост).

Мое заключение таково: чтобы быть более эффективными духовными лидерами, главная задача каждого из нас – сосредоточиться на нашем собственном духовном развитии. Возможно, мы еще не знаем, где мы находимся на карте, насколько далеко мы достигли нашего духовного путешествия по жизни, до какой степени мы по-прежнему разделены между мирскими и духовными приоритетами; поэтому необходима пауза, некоторое время, отведенное для созерцания – ценностей, которыми мы придерживаемся, духовных практик, которые мы поддерживаем, и той духовно возвышенной компании, которую мы можем сохранить. Те из вас, кто здесь сегодня (и те, кто читает это позже), несомненно, делают что-то правильно, добиваясь удовлетворительного прогресса, и это может показаться, что этого достаточно. Но если вы, возможно, подумаете о каком-то способе повышения своей духовной осведомленности и особенно о том, чтобы делиться своими духовными знаниями и опытом с другими, пожалуйста, не стесняйтесь. Действуй! Желаю вам удачи, и Бог благословит!

Авторское право Ларри Каллифорд

* Цитата из Томаса Мертона (1966) Гипотезы Виновного Быстрандера , стр. 142

Для получения информации о книгах Ларри « Много адо о чем-то» , «Психология духовности» и «Любовь, исцеление и счастье» , перейдите на сайт Ларри.