Переопределение реальности (часть вторая): психотерапия, синхронность и восстание

В моей предыдущей статье (часть первая) я предложил жить в двух мирах: внутреннем мире и внешнем мире. Мы участвуем в двух разных, но одинаково законных реальностях: субъективной и объективной реальности. И что эти интегрально связанные реалии постоянно взаимодействуют и влияют друг на друга. Но как это происходит? Какова связь между внутренней, субъективной реальностью и внешней, объективной реальностью? Может ли то, что происходит во внутреннем мире субъективности, повлиять, к лучшему или худшему, на конкретные события во внешнем мире? Это глубокие и важные вопросы для практики психотерапии.

Но давайте начнем с рассмотрения этого последнего вопроса: может ли то, что происходит во внешнем мире, то, что мы называем объективной объективной реальностью, влияет на нашу внутреннюю реальность, нашу субъективность? Ответ с точки зрения психологии, безусловно, звучит ДА. Мы все испытали силу внешних событий – будь то катастрофы или кризисы, такие как цунами или террористическая атака, или получение неожиданного телефонного звонка или сообщения электронной почты – чтобы существенно повлиять на то, как мы субъективно чувствуем, так или иначе. Так ясно, что существует некоторая внутренняя взаимосвязь между внешней и внутренней реальностью, некоторой связью или мостом, который соединяет их и позволяет влиять на другую. Можно утверждать, что субъективность, например, когнитивные искажения или бессознательные комплексы, действуют как промежуточные внутренние переменные, через которые внешняя реальность фильтруется, интерпретируется и переживается. Но что из обратного? Отражает ли наше субъективное состояние ума, наш внутренний психологический ландшафт, формирует, информирует или влияет на внешность или объективную внешнюю реальность? И если да, то в какой степени? И как?

Глубокая психология относится к этим основным вопросам. После практики психотерапии более трех десятилетий мне трудно отрицать тонкую связь между внутренним и внешним миром пациента и то, как они склонны сообщать друг другу и отражать друг друга, часто проблематично. В этом смысле психотерапия для меня заключается в том, чтобы помочь пациенту различить различия между субъективностью и объективностью, между внутренней и внешней реальностью, уважать и соблюдать их и делать то, что он или она может изменить, если возможно или принять одно или оба, когда изменение невозможно. (См. Мой предыдущий пост об изменении или приеме .) Например, мы можем изменить то, как мы субъективно думаем, воспринимаем или чувствуем что-то, кого-то или нас самих, никогда не изменяя внешнюю реальность. Могут быть определенные аспекты нашего субъективного опыта или внутренней реальности – экзистенциальная тревога или одиночество, например – это невозможно изменить и принять. Или мы можем внести существенные изменения в наш внешний мир, но обнаруживаем, что, несмотря на изменение объективной реальности, например, переход в другой город, поиск нового романтического партнера, наличие пластической хирургии – наш субъективный опыт остается прежним.

Например, поведенческая терапия фокусируется главным образом на изменении или изменении того, что происходит во внешнем мире объективной, наблюдаемой реальности. Напротив, когнитивная терапия, психофармакология и глубокая психология – три очень разных подхода к лечению – разделяют большее родство, чем мы могли бы уступить: каждый по своему собственному отличию пытается изменить субъективную реальность пациента, признавая, что такие внутренние сдвиги настроения , восприятие и отношение могут проявляться в позитивных поведенческих изменениях во внешнем мире. И это, в свою очередь, те полезные изменения в объективной реальности могут сами служить для усиления и терапевтического преобразования субъективной реальности и чувства собственного тела пациента, создавая своего рода «положительный снежный ком», чтобы заменить прежний синдром «негативного снежного кома».

• Вы влюблены в эмоционального вампира? Как справиться со сливным помощником
• Воспитание: безусловная любовь – это плохо!
• Романтичность: любовь в эпоху иронии
• Укус Удовольствия вокруг мира
• От невинности детства до духовной зрелости

Существует несколько версий притчи о знаменитом ливне. К. Г. Юнг так любил эту аллегорию, он, по-видимому, рассказывал ее, когда это было возможно, сильно чувствуя, что это говорит о самой сути его собственной философии психотерапии. История выглядит примерно так:

Крошечная деревня в Китае страдала от самой суровой засухи, о которой все могли вспомнить. В течение многих месяцев не было капли дождя в условиях, которые зависели от регулярных осадков для его выживания. Зерновые культуры умирали. Осталось немного еды. Водоснабжение было опасно низким. Пыль полетела повсюду, из-за чего жителям трудно дышать. Смерть висела в воздухе. Всевозможные традиционные ритуалы, обряды и молитвенные молитвы были предприняты в надежде отогнать злых демонов или отрицательных духов и прекратить разрушительную засуху. Но, несмотря на все усилия, дождя не было. Отчаявшись, деревенский старец решил отправить за профессиональную помощь из далекой провинции: знаменитого ливня. По прибытии старая, размороженная осадка просила что-то очень странное. Он направил сельчан построить небольшую соломенную хижину недалеко от самой деревни, чтобы принести ему достаточно еды и воды, чтобы продержаться пять дней, а затем оставить его там один, одинокий, абсолютно безмятежный. Не уверенный, что думать, испуганные жители сделали то, что он сказал, и с тревогой подождали. Ничего не произошло. Три дня прошли без осложнений. Но на четвертый день внезапно появились темные облака. И начался дождь. И дождь. И дождь. Экстатические, благодарные, но полностью озадаченные, освобожденные жители деревни собрались вокруг ливня, желая узнать, как он это сделал. Он смиренно и загадочно объяснил: «Я не несу ответственности за дождь. Когда я впервые приехал в вашу деревню, он чувствовал себя несогласованным, дисгармоничным, неуравновешенным, обеспокоенным. И я чувствовал себя не в себе. Все, что я сделал, это было время, чтобы вернуться в соответствие с собой, в настройку с Дао. Природа сделала все остальное.

Люди иногда испытывают такие длительные периоды «засухи» в своей жизни, будь то в области труда, творчества, денег, дружбы, секса или любви. И, несмотря на их интеллект, находчивость, настойчивость и лучшие сознательные усилия, они не могут что-то сделать, чтобы сломать злобное «заклинание», так сказать. Они чувствуют себя проклятыми, околдованными, сглаженными, одураченными. Действительно, это часто приводит к их лечению. Они не понимают, что источник «проклятия», сухого заклинания, по крайней мере частично находится внутри. (Сказав, что, с другой стороны, некоторые пациенты склонны слишком сильно винить себя за то, что произошло или происходит или не происходит с ними в жизни.) Они не в себе сами. Конфликтующее. Дезориентирован. Обескураженный. Нарушенный. Неравномерное. Тревожное. Сердитый. Bitter. Negative. Смущенный. Без сознания. Они потеряли связь со своей ариадской нитью (см. Мой предыдущий пост). В таких изнурительных и опасных состояниях сознания плохие вещи, похоже, просто продолжают происходить с нами. «Не повезло», как нам это нравится. Но что такое удача?

• Как граждане США становятся жертвами торговли людьми
• Идентификация с помощью «No-Self»
• Новый год, старая родительская цель
• Занимают часть решения?
• Кто действительно заставляет нас относиться к технологии?

Подобно судьбе, мы думаем о удаче, как о случайном аспекте объективной реальности, совершенно вне нашего контроля. Но может ли такая «удача» повлиять на внутреннюю реальность? Подразумевается, что аллегория лихорадки заключается в том, что между нашей внутренней и внешней жизнью существует какая-то таинственная корреляция или, возможно, даже неразделимость единства. Между субъективной и объективной реальностью. Корреляция, но не обязательно причинность. Карл Юнг назвал эту корреляцию, это, казалось бы, значимое совпадение, синхронность. Синхронность может принимать как отрицательные, так и положительные формы. Любопытно, что, поскольку пациенты в психотерапии получают свой внутренний дом в порядке, корректируют свое отношение к действительности, вступают в более близкую настройку и гармонию с тем, кто они есть на самом деле и как они действительно чувствуют, находят и следуют за их ариадской нитью, хорошие вещи начинают происходить извне. Он может выглядеть и чувствовать себя чудесным. Долгое время появляются отношения, столь стремительные. Идеальная работа представляет себя. Другие ранее закрытые двери кажутся открытыми без усилий.

Но, хотя это может показаться чудом, это не волшебство Нового Века, вытекающее из некоторого умственного утверждения того, чего хочет и не хочет эго, или силы позитивного мышления, или так называемых «законов притяжения». Синхронность выходит за пределы упрощенное «магическое мышление» этих популярных, но наивных и вводящих в заблуждение метафизических философий Нового времени. На самом деле эти внешние изменения происходят из-за того, что мы решительно предпринимаем различные усилия для решения этой проблемы. Принимая другое отношение. Принимая другой подход. Один из них требовал по крайней мере столь же тяжелой работы, мужества, честности и приверженности, как и раньше, но теперь перенаправлен внутренне, а не внешне.

Мы не можем заставить дождь падать. Не будет и желаемого мышления. Изменение происходит, скорее, в ответ на или как внешнее проявление наших постоянных усилий по обеспечению нашего внутреннего и внешнего мира в лучшем равновесии. И поскольку мы потратили время и силы на то, чтобы быть более настроенными на наши аутентичные «я», более сосредоточенные, более в контакте с нашими чувствами, инстинктами и эмоциями, более внимательными, более сознательными, в более тесных отношениях с бессознательным, мы внутренне и фундаментально трансформируются. И тонко, так и внешний мир. Синхронность растет. Мы становимся более интуитивными, восприимчивыми, чувствительными и открытыми для этих синхронных возможностей, возможностей, которые в нашем предыдущем состоянии ума могли быть отвергнуты, уволены из-под контроля или истощены совершенно непризнанными. Обнимая реальность, реальность обнимает и поддерживает нас. Мы не всегда получаем то, что хотим. Но мы начинаем получать то, что нам действительно нужно. Сейчас мы находимся в пресловутом правильном месте в нужное время. Мы пошли по пути дождевики. Мы вернулись в Дао. Природа делает все остальное. Жизнь протекает. И бесконечная, невыносимая засуха, по крайней мере на данный момент, закончилась.