Проповедный тон Обамы не будет привлекать многих католических избирателей в Пенсильвании или где-либо еще. Средства массовой информации сделали большую часть «черного голосования» в преддверии выборов 2008 года, но мало что сказано о «католическом голосовании». Римские католики составляют гораздо более крупный фрагмент электората, чем афро-американцы, что еще более затрудняет обобщение вопроса о «католическом голосовании», чем обобщение «черного голоса». Тем не менее, мы стараемся бесконечно.
Обама узко выиграл штат Коннектикут, который особенно богат католическими избирателями. Но Хиллари завоевала католические цитадели из Массачусетса, Нью-Йорка, Техаса и Калифорнии. Пенсильвания, скорее всего, пойдет своим путем. Хотя миссис Клинтон не католик, она избегает проповеди, которую часто использовал Обама.
Римские католики и евангельские протестанты во многом различаются. Пока гей-брак не стал горячим социальным вопросом в конце 1990-х годов, католики и евангелисты-протестанты редко объединялись вместе. Когда казалось, что Гавайи могут узаконить гей-брак, Консервативные католики и евангельские протестанты согласились объединить свои силы, чтобы бороться не только с гомосексуальным браком, но и с абортом. Этот политический альянс преодолел более века недоверия и расстояния между американскими католиками и протестантами.
Одним из многих различий между этими двумя культурами является стиль проповеди. Обама следует примеру многих черных проповедников и лидеров гражданских прав в том, как он говорит; этот стиль поразит многих католиков как иностранных. Это не так, что католикам это не нравится (хотя они не очень заботятся об этом), поскольку они просто не привыкли к этому. Тон поразит многих католиков как праведных, обвиняющих, святых, чем ты. В то же время эмоциональный тон многих протестантских проповедников понравится многим, так как это вызывает эмоции и убеждение. Католики, вообще говоря, привыкли к торжественному монотону, который обменивается различной определенностью – почти как будто (в основном белые) католические священники говорят: «У меня есть Бог на моей стороне, и поэтому мне не нужно пытаться убедить вас «.
Как очень интересно, что, когда Обама дал свою много обсуждаемую речь в Филадельфии, оскорбление преподобного Иеремии Райт, он отказался от евангелизационного тона и говорил как обычный парень из Нью-Джерси. Обама ясно знает, что он делает, и он откажется от проповеди, когда ему это подходит. Потенциальная проблема здесь заключается в том, что непоследовательный тон Обамы может питаться культурной путаницей, поскольку он иногда звучит как Мартин Лютер Кинг-младший, а в других случаях, как и многие белые политики.
В той мере, в какой избиратели предпочитают поддержать кого-то, с кем они чувствуют себя комфортно, Обаме было бы хорошо подойти к католическим избирателям в Пенсильвании в том вокальном тоне, который он использовал для отличного эффекта в речи Филадельфии, вызванной преподобным Райт. Чтобы дистанцироваться от Райт, Обама говорил тоном, который контрастировал, а не отражал его собственный пастор. Католические избиратели в Пенсильвании – возможно, каждый один из каждых трех, которые оказываются на 22-м, замечают, как Обама говорит с ними.
