Нет удовлетворительного объяснения, когда-либо, для убийств в Коннектикуте

Я колебался, чтобы написать что-нибудь о пятнице утром в Ньютауне, штат Коннектикут.

Мои коллеги из года в год сразу указывают на культуру насилия в этой стране: ошеломляющую музыку, которую они слушают, через изолирующие наушники, видеоигры, которые прославляют самые убийства, собственные демонстрации гнева в личных взаимодействиях. Варварская, готовность к убийству оружия в этой стране слишком хорошо известна и слишком давно известна. Но, проведя более двадцати пяти лет, разделяя философию с детьми, любя их лица и свою мудрость, я делаю скромную попытку уважать детей-философов повсюду и всегда.

Меня поражает бесполезность квестов, чтобы «понять», что произошло. Причина не в этом. Но три точки зрения, первая из девятнадцатого века в России, другая из родителей Ньютауна, скорбящих о своей дочери, и последняя от первого грейдера в одном из моих классных комнат, как-то успокаивали меня.

Иван, в « Братьях Карамазовых» Федора Достоевского, спрашивает Бога, который позволяет детям страдать. Он верующий, желая отчаянно понять общую картину и заявляет, что «все религии мира построены на этом стремлении». Однако зачем создавать с осознанием того, что невинность будет предана? Что все имеет смысл в великой схеме – что вечная гармония существует и является наградой за небо – всему этому Ивану отвечает: «Я вообще отказываюсь от высшей гармонии. Это не стоит слез одного замученного ребенка. «Кровь маленькой жертвы», даже страдания одного ребенка, побеждает обещание вечности. Иван «спешит вернуть свой входной билет».

Выступая перед СМИ в Ньютауне о своей шестилетней дочери Эмили, гордый отец Робби Паркер признал, что мы не позволяем убийствам определять их. Чтобы почтить свою дочь, он пообещал жить своими днями с состраданием, чувствительностью и прощением, которые она проявила в своей радостной жизни. Только любовь может справиться с Эмили. Инвестиции ее отца, в ее жизни и в его собственном, продолжаются.

Несколько лет назад я сидел с группой первоклассников, и дети, естественно, направляли нашу дискуссию на смерть, потому что папа одноклассника умер недавно. По моему опыту, они хотят говорить о смерти так, что «это не так страшно». К концу нашего разговора чат без поиска окончательных ответов, сияющего лица и поднятой руки привлек мое внимание: «Может быть, если мы просто живем до максимума, действительно полны жизни, у нас даже не было бы слова «смерти». «Надеюсь.