Покорение ярости, гордости и промедления
Для его пятого и, вероятно, грязного труда Геркулесу пришлось вычистить десятилетия навоза из конюшен, принадлежавших королю Аугей. Эта задача была специально предназначена для психологического поражения и унижения Геркулеса. Его предыдущие труды до этого момента были героическими, славными, в конечном счете победоносными сражениями против ледяного льва и Лернауна Гидры, а также длительное преследование, охота и захват еще двух неуловимых существ: флот и золотой олень, известный как Хинд, и гигантский, яростно агрессивный дикий кабан. Неожиданно увидев, что Геркулес успешно завершил эти первые четыре неудачных убийства, Эвристеус, садистский мастер-класс Геры, придерживается другого подхода, приказывая Геркулесу очистить конюшни Augean всего за один день.
То, что сделало этот труд таким, казалось бы невозможным, сочетанием огромных размеров конюшен, огромного количества скота, содержащегося в нем, того факта, что он никогда не был очищен, в сочетании с огромным количеством навоза, производимого ежедневно этими сверхъестественными быками , Геркулес уже продемонстрировал свою способность преодолевать и перенаправлять по крайней мере часть своей собственной опасной агрессии на добрые дела в течение первых двух трудов. Теперь он столкнулся с другим вызовом: тот, который требовал не только мускулистого, поскольку для достижения этой задачи в течение одного дня не хватило бы физической силы, но мозги, изобретательность, находчивость и, самое главное, смирение. Признание его собственных человеческих ограничений. Вероятно, Геркулес сначала чувствовал себя ошеломленным и побежденным монументальной задачей. Но он, наконец, находит способ сделать это, отвлекая курсы двух бушующих рек, чтобы бежать прямо через конюшни, вымывая их в короткие сроки.
Есть несколько примечательных параллелей здесь для процесса психотерапии. Психотерапия часто может вступать в конфликт с жизнью накопленного дерьма. Пациенты-психотерапевты иногда испытывают сложную задачу вникать в свое прошлое и общаться со своими эмоциональными демонами так же, как Геркулес, должно быть, чувствовал, когда он столкнулся со своим отвратительным, унизительным и эго-спящим пятым трудом. Для некоторых даже принятие решения о поиске психотерапии воспринимается как неудача или поражение. Такая кажущаяся невозможная, утомительная, черная задача жесткая по отношению к эго и может быть серьезным ударом по своему нарциссизму. Но это может привести к такому повороту в жизни, чтобы научить нас здоровому смирению и уменьшить нашу невротическую нарциссическую грандиозность. Карл Юнг однажды заметил, что «опыт Я всегда является поражением для эго». Он имел в виду, что для того, чтобы мы созрели и стали более целыми (то есть, чтобы индивидуализировать ), эго должно отказаться от своего превосходства и мании величия заблуждения относительно его центрального и основного места в психике и личности. Наше эго должно научиться счастливо и смиренно играть второстепенную роль в том, что Юнг назвал « Я» : все, что находится за пределами сознательного эго, гораздо более мощное и жизненно важное для подлинной личности. А именно, бессознательное .
Я предпочитаю думать об этом безрассудном и унизительном «поражении для эго» как о травматическом, но потенциально трансформационном процессе. Мы оскорблены, смиряем и сначала чувствуем себя побежденными такими неблагоприятными событиями, которые могут иметь форму внешних мучений или тягот, непроизвольных психиатрических симптомов и / или внутренних кризисов, болезненно демонстрирующих, что мы не полностью подчиняемся себе, а скорее субъекту к высшим или относительно автономным силам бессознательного и самой жизни. Естественно, эго яростно сопротивляется такому смещению и свержению, стремясь сохранить свою иллюзию контроля и овладения реальностью. Это сопротивление со стороны эго к сдаче Самости настолько сильное, настойчивое и повсеместное – и мы настолько переоцениваем его, что для кажущегося непреодолимого кризиса или травмы требуется насильственно свергнуть ее с ее нарциссической башни из слоновой кости. Жизнь неизбежно обеспечивает именно то, что требуется. Это своего рода психологическая шоковая терапия. Часто первоначальное появление или появление Я переживается как кризис, вызванный жизнью, или травма, как, например, в библейском случае Иова. Когда эго переполнено или побеждено высшими силами жизни или бессознательным, мы склонны впадать в состояние депрессии, горя, нарциссической травмы и горечи. Эго не смогло понять проблему, найти способ остаться под контролем, сохранить свою драгоценную самооценку. Но в этом унизительном поражении и последующем горе, депрессии и отчаянии бессознательное, а именно то, что Юнг назвало присущей психической функции психики, активируется, обеспечивая другое отношение, понимание или перспективу проблемы и то, как ее конструктивно подходить или решать. Как это ни парадоксально, это «поражение эго» освобождает полезные живительные воды бессознательного, делая их оживляющую и творческую энергию более доступными для нас.
Рассказ о Геркулесе и авгейских конюшнях также можно рассматривать как метафору того, что происходит, когда мы слишком долго затягиваемся – не мешает ли это промедление от психотерапии или выполнения повседневных задач. Навоз – как невроз, сложный или гнев – не просто исчезает, игнорируя или отрицая его. Он нарастает с течением времени. Гноится. Toxifies. И становится более-не менее трудным, вредным и грязным. Люди, которые склонны медлить (в том числе и все мы в какой-то степени), часто продолжают делать это, потому что они чувствуют себя подавленными задачей. Или, потому что они находят задачу слишком утомительной. Чтобы преодолеть промедление, жизненно важно, чтобы человек мужественно противостоял, а не избегал проблем, вызывающих беспокойство, и принимал часто утомительную, обычную и грязную работу, которую он требует. Простое размещение «один-на-фронт-оф-оф-оф-другой», а не сосредоточение внимания на чудовищности или скуки труда может быть одним полезным трюком. Геркулес креативно перенаправляет две реки, чтобы помочь ему выполнить свою работу. Метафорически это представляет собой мастерское перенаправление психической энергии или либидо и творческое использование экологических ресурсов, сознательно фокусирующее всю концентрацию внимания или внимание, а также направление вашего беспокойства – или, в некоторых случаях, гнев или ярость – в текущую задачу под рукой ,
К настоящему времени Геракл начал учиться упряжке и контролю, а не отрицать и контролироваться своими энергиями даймонов , творчески перенаправляя их на конструктивную деятельность. Мы все должны учиться делать то же самое. Но на этот пятый труд все еще есть трагическая темная сторона: Геракл обещал королю Аугею награду одной десятой своего бессмертного крупного рогатого скота, если он сможет выполнить эту неприятную задачу. Когда Геракл действительно преуспел, жадный король отказался от соглашения. Предположительно возмущенный этой изменой, Геркулес импульсивно убивает короля, принимая его заслуженную награду грубой силой. Гнев, агрессия и самоутверждение в такой ситуации могут быть уместными и часто необходимыми. Но не разнузданный нарциссический гнев. Не убийство, а именно то, как Геркулес был приговорен к его Двенадцати Лаборам в первую очередь. (См. Часть первая.) Таким образом, кажется, что, хотя нечестный король явно ошибался, у Геркулеса все еще есть серьезные проблемы с управлением гневом.
