Как йога может вести жизнь

Источник: Pixabay: MitavVizel

Йога вездесущна в американской культуре сегодня, признана бесценной многими для поддержания здоровья и фитнеса; но многие по-прежнему не знают о самом значении слова «йога», а не о богатстве его практики. Западная культура извлекла физическое упражнение йоги, которое на самом деле является лишь частью его знака. Учитывая глубину традиции йоги, практикующие и зрители могут сочть целесообразным рассмотреть значимость различных конечностей йоги.

Корни Йоги были прослежены через 5000 лет, как упоминалось в древнеиндийских текстах, в том числе «Бхагавада-гита», «Йога-сутры» и «Упанишады», которые составляют основу индуизма (Feuerstein, 2006). Из слова санскрита «на ярмо» и «объединяться», объединяющего тело, разум и дух (Chopra & Simon, 2004), слово йога буквально означает «объединиться с Богом».

Источник: Pixabay: geralt

В своей полноте йога является интегративным, целостным опытом тела, разума и души, вытягивая физическое, ментальное, медитативное и экзистенциальное участие. В то время как большинство американских практикующих вникают в физические упражнения йоги, сосредотачиваясь на разных позах и, иногда, на вводных медитативных приемах, участие в более широкой традиции может открыть двери для богатых измерений и, возможно, трансформационного опыта.

В типичном классе здоровья и фитнеса дыхательные упражнения или медитативные упражнения начинают сеанс, чтобы замедлить метаболизм и концентрацию внимания, часто усиливаясь визуализацией и медитативной музыкой.

• Раннее развитие головного мозга является показателем аутизма как прогнозируемого
• Тревожное лечение: следует ли опасаться лекарств от беспокойства?
• Машина Эмпат
• Когда Mindset недостаточно
• Стратегии публичного выступления Trump и Clinton

Источник: Pixabay: anaterate

Затем упражнения для релаксации следует прогревать, а затем растягивать мышцы, чтобы снять напряжение и задействовать различные степени физически сложные движения и позы в соответствии с возможностями участников.

Поскольку йога традиционно представляла различные адаптации, Патаниали составил индийские священные тексты в 200 г. н.э. (Chopra, 2004), ссылаясь на различные варианты его воплощения как «Восемь конечности йоги». Эти восемь ветвей йоги предоставляют рецепт для поддержания сбалансированного, полного жизни, объединяющей физические, эмоциональные, моральные, социальные и духовные аспекты человеческой природы. Они включают:

1. Y ama
2. Нияма
3. Асана
4. Пранаяма
5. Prytyhara
6. Дхарана
7. Дхьяна и
8. Самадхи

Яма , первая конечность, относится к этическому и социальному поведению и вовлечению. Директивы касаются честности, щедрости, ненасилия и сексуальной сдержанности. Намерение этой ветви состоит в том, чтобы направлять сострадание и любовь, пробуждать осознание материалистических побуждений и учить равновесию между наслаждением и духовной жизнью.

• Выбор терапии и терапевта
• Истинный оптимизм и Путь к значению
• Почему мы любим преследовать?
• Что создает улучшенную связь с мозгом, согласно исследованию
• «Звуки тишины»

Нияма , вторая конечность, поддерживает рекомендации по личному поведению. Эти инструкции сосредоточены на личном духовном росте для повышения самодисциплины, чистоты, духовного развития, мира и сдачи Богу. Личная дисциплина является ключевым в Нияме , ссылаясь на процедуры для ежедневной медитации, физических упражнений, здорового питания, мониторинга положительной среды и доверия к Богу.

Источник: Pixabay: efes

Асана , третья конечность, наиболее тесно связана с йогой, как практикуется для здоровья и фитнеса, фокусируется на растяжке, позировании и упражнениях для повышения гибкости и мышечного тонуса. В традиции хинди Асана , кроме того, участвует в настройке потока энергии в теле, что приводит к интеграции тело-ум, который усиливает способность концентрироваться и медитировать. В индуистской традиции, как представлено во многих религиозных традициях, тело понимается как храм духа; поэтому уход за телом необходим для духовного роста и развития.

Пранаяма , четвертая конечность, рассматривает воплощение осознания «жизненной силы», определяя термин «духовность» посредством овладения дыханием. Пранаяма руководит процессом услышать наш «внутренний голос», нашу духовную природу, увеличивая сознание, чтобы внешний мир не отвлекал от нашей истинной природы, внутреннего мира самого себя. Эта отрасль обеспечивает понимание индивидуальности и универсальности.

Pratyhara, пятый член, обманывает вовлечение медитации, чтобы углубить осознание нашего внутреннего голоса и избежать осознания жизни через ощутимое внимание. Эта ветвь усиливает самосознание, чтобы мы были внимательны к нашему внутреннему существованию, а не под влиянием временных влияний.

Источник: Pixabay: johnhain

Дхарана , шестой этап, фокусирует концентрацию ума. В этом процессе медитации мышление замедляется, обращая внимание на один объект и бесшумное повторение звука или мантры. Адаптация этого медитативного процесса происходит с помощью современных методов медитации (например, в Relaxation Response-Benson, 1975), среди различных религиозных традиций, которые непосредственно фокусируются, повторяются на религиозных объектах или молитвах (например, крест, звезда царя Давида , икона, каллиграфическое представление слова Аллах, молитва Иисуса и т. д.).

Дхьяна , седьмая конечность, указывает на продвинутую стадию концентрации. Это медитативное состояние замедляет мышление от отвлечения к концентрации на одном объекте и тишине – без мыслей. Один окутан в этом состоянии, характеризуется вниманием к конкретному энергетическому центру тела, Богу или в мантре. Эта ветвь завершается тремя предыдущими ветвями.

Источник: Pixabay: johnhain

Самадхи , восьмая конечность, приравнивается к цели йоги – состояния мира, чистого, несвязанного сознания. Эта ветвь – это опыт дегустации царства вечности и бесконечности – то, что христиане могут называть «переживанием Царства Божьего внутри», познавать себя как духовное существо (дух), замаскированное под человека. Конечная точка Йоги ведет к этой стадии объединения с Богом, где человек выполняет действия в гармонии с эволюционирующим потоком жизни. Здесь человек участвует в мире как индивидуум, одновременно приспосабливаясь к всеобщему бытию.

В настоящее время существует более 100 форм йоги, которые стремятся к пробуждению и осознанию, чтобы достичь целостности (физической, эмоциональной, моральной, социальной, духовной жизни) – просветления. В то время как йога возникает из индуистской традиции, богатство ее очевидного целостного и универсального призыва находит адаптируемость к различным культурам и религиозным традициям.

В наше время растущий объем исследований показывает многочисленные положительные физические и эмоциональные результаты, которые возникают в результате одной из ветвей йоги Асаны (упражнения) (Patel, NK, et al., Ross, et al., 2010; Novotney, 2009; Uebelacker, LA, et al., 2010), часто отличаясь от более широкой практики всех восьми конечностей, как обсуждалось здесь.

Источник: Pixabay: Hypnoart

Многие, участвующие в асанальном конце йоги, намеренно отделяют от более полной традиции йоги, поскольку они хотят заниматься только физическими упражнениями или не стремиться исследовать эти более широкие области применения. С противоположной точки зрения, вопрос может быть поднят о том, только ли практика асаны , физические аспекты йоги, одна, точно представляет собой йогу. Хотя это остается предметом личного суждения или определения, для тех, кто не знает о богатстве широты йоги и для тех, кто может пожелать расширить свой опыт этой почетной традиции, вовлекая все восемь членов йоги, участник йоги выгоды от потенциально глубоких и более глубоких результатов для самосознания и целостного роста.

Джон Т. Чирбан, доктор философии, доктор философии, является преподавателем, неполный рабочий день, в Гарвардской медицинской школе и автором побочного ущерба: руководство и защита вашего ребенка через минное поле развода (HarperCollins, 2017) и True Приход эпохи (McGraw-Hill, 2004), среди отдельных. Для получения дополнительной информации посетите сайт drchirban.com.