Психологическое противоядие – часть II

В предыдущей статье процесс дегуманизации был предложен как психологическая основа, ведущая к зверствам, проводимым такими организациями, как ISIS. Противоположный процесс гуманизации был затем предложен как противоядие для развития экстремального, насильственного поведения. Эту идею можно обобщить следующим образом:

1. Когда происходит жестокое, дикое поведение (как в случае с ISIS), его необходимо решать решительно и искоренять.
2. Отдельно важно понимать процесс, который в конечном итоге приводит к созданию такого насильственного поведения. Если мы поймем этот процесс, мы сможем остановить или даже отменить его, прежде чем он превратится в насилие.
3. Наука говорит нам, что в основе этого процесса лежит психологический феномен, называемый дегуманизацией – акт демонизации людей из другой группы, что делает его (ложно) представлением в качестве законной цели насилия.
4. Таким образом, противоядие – это противоположный процесс, называемый гуманизацией, где человек признает, что другие имеют с ними сходные человеческие качества.
5. Если гуманизация действительно является противоядием, и если она работает только на ранней стадии, мы должны искать места, где только начинается процесс дегуманизации, и нейтрализовать его, обратившись к другим, которые начинают формировать мнение о том, что мы не являемся людьми как они, и доказать их не так.

Что такое гуманизация и что это не

Гуманизация не наивна. Понятие этого подхода заключается не в том, чтобы реагировать на насилие доброжелательно, а на том, чтобы воздействовать на корни насилия в их источнике, изменяя то, как мы рассматриваем религиозные / национальные / этнические различия. Кроме того, гуманизация – это не абстрактная или смутная идея, ориентированная только на культивирование определенных эмоций или мыслей. На общественном уровне это прагматичная, четко определенная, научно обоснованная модель, которая может быть использована для построения государственной политики иммиграции, образования и обороны. На индивидуальном уровне это мировоззрение и как личная политика, с помощью которой идти по жизни. Тем не менее, прежде чем мы сможем применить гуманизацию для работы в нашу пользу, нам сначала нужно понять, как работают процессы гуманизации и дегуманизации:

От дегуманизации к гуманизации

В интервью Ride Your Life доктор Фил Зимбардо описал дегуманизацию как ориентированную на различия, тогда как гуманизация сосредоточена на сходстве. Статистически это восприятие сходства между двумя группами людей состоит из двух факторов:

1. Разница между средним человеком в каждой из двух групп (или изменчивостью между группами) и:
2. Как разные люди в каждой из групп (т.е. изменчивость внутри групп).

Чем больше изменчивость между ними и чем меньше изменчивость внутри, тем больше мы воспринимаем две группы, которые находятся дальше друг от друга. Поэтому дегуманизация происходит, когда вы фокусируетесь на вещах, которые различны между вами и людьми в другой группе, а также имеют тенденцию быть похожими между вами и другими людьми в вашей собственной группе. Противоположный процесс гуманизации имеет место, когда вы фокусируетесь на вещах, которые, как правило, более схожи между вами и людьми в других группах, и там, где в группе, которой вы принадлежите, у вас больше вариабельности. Как правило, культурные и религиозные особенности являются поверхностными различиями, универсальными человеческими ценностями, такими как сходство семьи и сообщества.

• Любовь прекрасна, но Ненависть дает любовь своим зубам
• Контрафактные проблемы
• Два слова, которые вы можете пожалеть: «Get Out»
• Лучшие 5 феминистских моментов в 2015 году
• Резня для СМИ

Попробуем проиллюстрировать эту идею, проведя следующий мысленный эксперимент: представьте, что вы помещаете людей из двух разных групп в комнату и даете одну группу красных рубашек, а другие синие. Например, говорят, что одна группа – все мужчины из Европы в красных рубашках, а в другой группе – люди сикхской религии Индии, в синих рубашках. Затем вы просите каждого из людей встать рядом с тем, кто носит нечто похожее на голове. Поскольку большинство сикхских мужчин традиционно носят тюрбан, и, поскольку мужчины в европейской группе с большей вероятностью оставят свои головы открытыми в закрытом помещении, вы, вероятно, столкнетесь с европейцами, толпившимися в одном углу, а сикхи в другом. Изменчивость между двумя группами высока, а изменчивость в каждой группе низкая, поэтому восприятие разницы между двумя группами максимизируется. Просмотр комнаты сверху может выглядеть так:

Выбор сосредоточиться на головном уборе выявляет наиболее заметное и четкое различие между двумя группами, которое могло бы стать основой для процесса дегуманизации.

Теперь вы просите людей в этих двух группах смотреть всю свою одежду с ног до головы и стоять рядом с человеком, который одет как можно ближе к ним. Взглянув сверху, обе группы теперь будут немного ближе друг к другу. Разница между тем, как люди в двух группах одеваются в среднем (конечно, кроме цвета их рубашек!), Но сикхи все еще могут быть одеты более похожими друг на друга, и так будут европейцы, поэтому каждый группа все еще скучает внутри себя:

• Все ли нарциссы лидеры?
• 4 способа выжить с семьей
• Самосознание: как дети чувствуют жизненный опыт
• Может ли Философия сделать вас холодными?
• На сегодняшней прогулке

Неспособности сейчас немного ослаблены, и, находясь ближе друг к другу, каждый член обеих групп замечает людей в другой группе, тогда как раньше другая группа представляла собой единую единую совокупность людей. Заметив, что люди уже перемещают иглу, чтобы очеловечить другую группу.

Затем представьте, что вы просите каждого человека в двух группах стоять рядом с человеком, который оба одет так же, как и они, и имеет одинаковую высоту. Поскольку в обеих группах много высоких и много коротких людей, в группах теперь больше изменчивости, и теперь мужчины более распространены в одном и том же пространстве:

В этой ситуации некоторые мужчины, одетые в синюю одежду, очень близки к тем, кто носит красные рубашки, замечая, что кроме цвета их рубашек эти другие мужчины имеют одинаковую высоту и одеты одинаково.

Наконец, вы просите всех людей игнорировать одежду и только по высоте. Поскольку люди обычно значительно отличаются по высоте, а так как сикх и европейские мужчины, как правило, имеют одинаковую высоту, две сгустки, уже разбросанные по всей комнате, теперь сближаются. В этот момент они полностью перемешаны, и, глядя сверху, единственная видимая разница – это цвет их рубашек:

В этой конфигурации сходства между разными людьми перевешивают различия, и процесс гуманизации продолжается.

Хорошие красочные сюжеты, но что это значит для меня сегодня?

У каждого из нас есть выбор в том, как мы рассматриваем людей из других групп. Мы могли бы сосредоточиться на делящемся имуществе (например, молиться в мечети) или на таком же высоком уровне, что и исчезновение различий, гуманизация и сочувствие и естественное соприкосновение. Этот выбор – это тот, который каждый из нас может каждый день делать так, как мы думаем о людях из других религий, других стран, других рас или других культур. Гуманизация идет в обоих направлениях. Если сегодня мы хотим показать другим, насколько мы похожи на них, а не на то, насколько они отличаются, мы можем доказать, что их дегумирующие мысли ошибаются, нарушают порочный круг дегуманизации и предотвращают насилие завтрашнего дня, создавая ситуацию, которая уменьшает мотивацию к конфликту.

В тот день, когда этот пост был доработан, более тысячи мусульман создали защитное человеческое кольцо вокруг синагоги в Норвегии. Этот прекрасный акт гуманизации был ответом на нападение на синагогу в Дании за несколько дней до этого. В одном из интервью организаторы мероприятия сделали следующее заявление, в котором многое из того, что было написано о гуманизации, было написано кратким и действенным сообщением: «Человечество – это одно, и мы здесь, чтобы продемонстрировать это».

Человечество приходит во множестве вкусов и цветов, но оно действительно одно. И в сегодняшнем глобальном климате наша личная обязанность – продемонстрировать это.