Захват Младича

Младич и его когорты вызвали сербское прошлое

Ратко Младич, бывший сербский генерал, был захвачен на прошлой неделе после более чем 15 лет скрытия. Что может сказать психоистория об этом человеке, которого хотели за преступления против человечества во время Балканских войн?

Накануне резни в Сребренице в 1995 году, когда было убито более 8000 мусульманских мужчин и мальчиков, Младич передал обращение по телевидению боснийских сербов, в котором говорилось, что настало время мстить за верования османских турок.

Подобные жалобы были услышаны год, когда Джимми Картер отправился в Боснию и Герцеговину, надеясь заставить мусульман и сербов возобновить мирные переговоры. Младич вместе со своим боссом Радованом Караджичем рассказал о виктимизации, которую сербы пережили более 600 лет под мусульманскими турками и память о битве за Косово . В этом знаменательном событии (1389 г.) сербский герой Лазар Хребелььянович возглавил армию на поле Блэкбердов в Косово против Османской империи. Лазар был схвачен, обезглавлен и битва была потеряна. Но принц стал идеализированным как мученик и канонизирован. Его картина была помещена в церкви по всей стране, и поэты писали о нем.

• Фергюсон: Почему нам так трудно согласиться с истиной?
• Является ли этичным усыновление вашей собаки?
• Позор: Третий столп цивилизации
• Социальное бессознательное
• Что вызывает у кого-то «жертву»?

Политический психолог Вамик Волкан утверждает, что сложилось популярное мнение, которое приравнивало потерю битвы за Косово с падением Сербии и ее подчинением Османской империи. Начальные школы учили битве за Косово как важную часть наследия Сербии. Ментальный образ Лазара передавался молодым людям через легенду, мифологию и устную традицию. Сербские вина продавались под лейблом Лазар, с фотографиями принца и его жены на бутылках. Народные певцы сохранили эту общую память, сопровождаемую гуслом , скрипкой с одной струной.

По словам Волкана, битва за Косово была передана через поколения и развилась в сознании сербского народа как маркер или «общий абстрактный памятник». Психоистория помогает ему понять, как исторические события, такие как поражение в битве, общая травма, потеря земли или целостности могут «стать ментальными представлениями для человека или группы» ( Эловиц, « Внешний вид и реальность» )

Психоистория использует идеи психологии, чтобы понять историю. Он признает, что мотивы и действия не то, что они кажутся, но часто определяются бессознательными процессами. Часто бывает путаница прошлого и настоящего. Лица в политической власти иногда возбуждают исторические чувства людей и используют их, чтобы подтвердить свою групповую идентичность и создать «вражескую» группу. Сам Младик взял на себя роль современного Лазаря в 1995 году в День Святого Вита, один из самых святых дней сербского календаря, который совпадает с поражением принца в Косово.

• Какова роль сознания?
• Говорить, как это 1984
• Язык забыл
• Уровни сознания
• Как вы определяете негативный самосогласование?

Сербский принц Лазар

Ненависть – это спиралевидная регрессия, которая размывает реальность постепенно. Другое воспринимается как воплощение всякой нежелательной черты характера, резервуара негативных стереотипов, более низкого класса человека и, наконец, существа вообще нечеловеческого. В перехваченной радиосвязи (1993) во время осады боснийских сербов Сребреницы Младич приказал артиллеристам избивать леса и окопы, где скрывались мусульманские и хорватские солдаты. «Хит сырое мясо», – проревел он.

Рекомендации:

Пол Х. Эловиц, редактор. Внешний вид и реальность: применение психологии к культуре, текущим событиям, истории и обществу , лучшее из журнала «Психея Клио», издание 2009 года.

Вамик Волкан, « Кровавые линии: от этнической гордости к этническому терроризму» , Боулдер, CO: Westview, 1997.

________________

следуйте за мной: http://www.twitter.com/mollycastelloe