Фергюсон: Почему нам так трудно согласиться с истиной?

Мы постоянно смотрим на мир вокруг нас. Когда мы делаем это, мы записываем миллионы изображений. Затем мы понимаем, что они означают и организуют их по категориям. Несомненно, большинство из нас понимает, что наши интерпретации различаются в зависимости от нашей культуры, нашей политики и всех других индивидуальных и групповых различий.

Но это не просто организация, которая отличается. Наше само восприятие действительности часто отличается от восприятия других, даже когда мы смотрим на то же самое. Отчасти потому, что говорить о ситуации в Фергюсоне так же сложно, как и в случае с членами нашей семьи. Ниже приведены четыре набора перцептивных иллюзий, которые иллюстрируют несколько способов, которыми разные люди (или даже один и тот же человек!) Могут видеть одну и ту же социальную реальность по-разному.

 

1. Предыстория / Передняя часть или Что такое фокус?

• Является ли этичным усыновление вашей собаки?
• Позор: Третий столп цивилизации
• Социальное бессознательное
• Что вызывает у кого-то «жертву»?
• Какова роль сознания?

Наш ум кажется неспособным сосредоточиться на переднем плане и фоне одновременно. Часто это адаптивно. Мы знаем, что хотим на первый план, и наш мозг учитывает наши предпочтения. Но иногда это так называемый фон, который может быть более важным или, по крайней мере, столь же важным. Что вы видите на изображениях ниже? Продолжайте искать … вы также сможете увидеть что-то еще.

Важно отметить, что то, что мы рассматриваем как передний план и фон, также имеет важное значение для общества. Несколько дней назад старшеклассники в моей местной общине проводили митинг за пределами средней школы, чтобы выразить протест против решений большого жюри в полиции, снимающих смерть Майкла Брауна и Эрика Гарнера. Митинг, который был одобрен школьными чиновниками, был разработан на школьных площадках, но переливался на улицу перед школой. Пока студенты были на улице, женщина пыталась проехать машину через группу студентов [см. Видео]. Студенты ответили, ударив автомобиль и, видимо, нанесли какой-то ущерб стеклу. Об этом сообщила местная газета:

Некоторые из них [ученики] вошли в Кресент-драйв перед школой. Когда это произошло, машина прошла через толпу. По крайней мере один из студентов ударил в окно автомобиля и нанес ущерб стеклу, по словам полиции, которых вызвали на место происшествия. [посмотреть полную статью]

• Говорить, как это 1984
• Язык забыл
• Уровни сознания
• Как вы определяете негативный самосогласование?
• 10 ответов на беспомощную грусть перед лицом Фергюсона

Обратите внимание на то, как статья наносит ущерб автомобилю на переднем плане. Автомобиль не проходил через группу студентов, он как-то «путешествовал по толпе». Но когда дело доходит до повреждения автомобиля, это произошло не просто. Скорее «один из студентов ударил в окно автомобиля».

Можно было бы так же законно сосредоточиться на том, что кто-то пытался водить машину через группу протестующих учеников. Пожалуй, это не только более интересная история, но и более информативная, но если мы получим нашу информацию только из одного источника, наше понимание истины будет обязательно ограничено конкретным репортером или преднамеренным или непреднамеренным конкретным медиа-источником фокус.

Во многих отношениях весь публичный дискурс / дискуссия о Фергюсоне можно рассматривать как несогласие с тем, что является (или должно быть) основным направлением и тем, что (или должно быть) фоном. Для полиции и их сторонников основное внимание уделяется угрозе, которую Браун и другие представляют как для своей собственной безопасности, так и для сообщества, которым они патрулируют. Для тех, кто сплотится и иным образом протестует против своей смерти, поведение Брауна и Гарнера является основой реальной истории, а именно, как полицейские дегуманизируют (видя их как угрозу, а не как человека) людей цвета в целом и чернокожих людей в частности ,

Примечательно, что для обеих сторон инциденты, связанные с Брауном и Гарнером, представляют собой проблему большей морали. Таким образом, мы слышим, что язык «головорезов» и «черный ярость» – слова, предназначенные для переноса негативной коннотации, – используются для описания того, что некоторые считают преступным характером определенных сообществ, хотя можно так же легко использовать один и тот же язык чтобы описать тех, кто поддерживает и поддерживает структуры, которые создают неудовлетворенность и агрессию в этих сообществах, как показано в этой статье о «белой ярости». Даже то, что не хватает тонкости, как ярость, похоже, зависит от внимания вашего внимания.

 

2. Расстояние

Когда мы далеки от чего-то, мы видим широкие штрихи, но не тонкие линии.

Если мы посмотрим на изображение слева, большинство из нас, вероятно, увидит череп. Но если мы встанем, мы увидим, что это действительно что-то ОЧЕНЬ другое. Это относится не только к физическому расстоянию, но и к социальной и эмоциональной дистанции. Таким образом, афроамериканцы часто видят определенные вещи по-другому от белых американцев в отношении расы, потому что они намного ближе к многим путям расизма и расовой предвзятости в нашем обществе. Интересно, что, хотя большинство из нас не может предположить, что кто-то стоит гораздо ближе, потому что они видят вещи неправильно, когда дело доходит до расизма, это именно то, что часто происходит.

Разумеется, можно так близко подойти к чему-то, что уже невозможно ясно увидеть его целостность. Возможно, некоторые белые люди считают, что афроамериканцы настолько близки к расизму, что больше не могут видеть, с чего это начинается и заканчивается, чтобы вся их реальность казалась расистской. Дело здесь не в том, чтобы различить, кто видит более ясно – это, безусловно, будет отличаться от человека к человеку и ситуации к ситуации, – но указать, что наше социальное и эмоциональное расстояние до чего-то может оказать сильное влияние на наше восприятие.

 

3. Социальное местоположение

Дело не только в том, насколько близко к чему-то важно. То место, из которого мы ищем – точка зрения, тоже имеет значение. На изображении ниже, оба мужчины воспринимают и интерпретируют свою реальность точно, но их понимание того, что является «истинным», отличается от того, что их точка зрения различна.

Как и в случае с расстоянием, это так же верно в отношении различий в социальном местоположении, как и для физического местоположения. Таким образом, пол, раса, религия, социальный класс, сексуальная ориентация, политическая идеология и многие другие социальные категории, которые формируют наш опыт, дают нам разные точки зрения, которые, в свою очередь, определяют, как мы видим (и понимаем) те же события.

Примечательно, что эти категории не зависят друг от друга. Скорее, каждая конкретная комбинация представляет собой другое социальное местоположение и, следовательно, другую точку зрения. Вот почему респектабельная политика, скорее всего, будет утверждаться такими людьми, как Билл Косби, Чарльз Баркли и горстка других чернокожих, которые имеют счастье либо стать частью 1%, либо реально стремятся туда добраться.

Косби и Баркли не ошибаются в том, что ни один из двух вышеперечисленных персонажей не ошибается, а политика респектабельности имеет место в публичном дискурсе. Но давайте будем ясно, что они видят свою реальность с точки зрения их социального положения, а те, кто находится в другом месте, вероятно, будут иметь другой опыт расы, особенно в контексте полицейской деятельности. И они тоже не ошибаются.

 

4. Проекция

Когда ситуация не является двусмысленной, в ней не должно быть много толкований. Но когда есть двусмысленность, человек может определить только то, что он видит, накладывая (то есть, проецируя) на себя.

Это теоретический принцип, лежащий в основе проективных тестов, таких как Rorschach (чернильное пятно) и Thematic Apperception Test (TAT). То, что человек видит в чернильном пятне, показывает немного о человеке и вообще ничего о блоте, потому что пятно настолько неоднозначно, что это может быть практически все. Получите достаточное количество чернильных пятен, и точки данных начинают группироваться в темы (например, ненадежность, агрессия), которые показывают что-то важное в личности человека.

Ситуации, подобные ситуации в Фергюсоне, достаточно неоднозначны, чтобы функционировать как чернильный камень. Часто мы видим не столько то, что на самом деле есть, а то, что мы (часто бессознательно) ожидаем или хотим быть там. То есть, когда ситуация достаточно неоднозначна, а не видя другого человека, мы видим некоторые аспекты самих себя. И мы отвечаем соответствующим образом, в отличие от художника на изображении ниже.

Привлекательность этой иллюзии – это открытие того, что автопортрет кролика действительно может точно представлять утку. Но так же, как стратегия «краски сама» вряд ли будет работать на каждую студийную сессию с каждым предметом, проекция также вряд ли точно отражает реальность в большинстве случаев.

Проблема в том, что проектирование – это бессознательный и, следовательно, непреднамеренный процесс. В результате трудно преднамеренно преодолеть это. Но трудно это невозможно. Они, по-видимому, понимают себя достаточно хорошо, чтобы предсказать, что мы, вероятно, будем проектировать на других. Инструменты, разработанные психологами, такие как Тест неявной ассоциации, могут помочь нам сделать это, раскрыв нам наши неявные предубеждения, включая расовые предубеждения, которые мы (часто непреднамеренно) выбираем из общества.

Это важно, потому что неявные предубеждения, как правило, влияют на наше поведение во всех случаях неоднозначной ситуации. В случае с сотрудниками полиции это лучшее объяснение того, почему офицеры сообщают о том, чтобы видеть пистолет вместо безобидного объекта (например, телефон, бутылка соды), которую фактически перевозил человек. Последствия, описанные в этом материале в Mother Jones, могут быть трагическими.

Но не только полицейские становятся жертвами такого рода проекций. Мы все это делаем. Фактически, большая часть расизма в наши дни совершается не самопровозглашенными расистами, а благонамеренными американцами, которые, не осознавая своего расового предвзятости, воспринимают двусмысленное событие с высоким напряжением в соответствии с их предвзятостью, даже если их сознательный ум активно отвергает ту же предвзятость.

Психологические исследования показывают, что мы можем научить себя игнорировать неявное предвзятое отношение, но это тема для другой статьи.

^{__________________________________________}

Для анализа расовых расследований новостей и популярной культуры присоединитесь к | Между линиями | Facebook и следуйте за Михаилом в Twitter.

Эта работа лицензируется в соответствии с лицензией Creative Commons Attribution-NoDerivs 3.0 Unported.