Вступительные замечания из ратуши 6 августа в церкви Св. Андрея в Торонто, организованной в рамках Конвенции APA 2015 года, первого крупного сбора психологов со времени долгожданного выпуска отчета Хоффмана APA.
На собрании психологов в этом году в Северной Америке главной темой всех уст является активное участие наших профессий в пытках, финансируемых государством. Мы находимся в центре морального и экзистенциального кризиса, вызвавшего самый вопиющий этический скандал в истории нашей профессии, вероятно, в истории американской медицины. Доклад Хоффмана подтвердил, что некоторые из самых влиятельных психологов в США, мужчины и женщины, сидящие на вершине Американской психологической ассоциации (АПА), настаивая на том, что они представляют всех нас, были на самом деле лапшинами администрации Буша-Чейни , что позволяет Министерству обороны формулировать политику этики для психологов, чтобы узаконить программы пыток после 9 сентября. Теперь мы знаем, что эти психологи тогда сговорились подорвать и подорвать волю членов АПА и большинство сообщества психологов, которые после сообщений о жестоком обращении в Абу-Грейбе, Гуантанано и Митчелла и Джессена в ЦРУ черных сайтах – требовалась явная необходимость ужесточения правил этики для психологов. И тогда та же самая группа чрезвычайно привилегированных психологов, которым было поручено принимать решения от имени АПА и американской психологии, прибегло к сокрытию своей коррупции и должностных преступлений в течение десятилетия, постоянно уделяла приоритетное внимание их общественному имиджу над любым реальным анализом этических принципов – в сговоре с Буш-Департаментом обороны на каждом шагу пути – и неоднократно лгал членам АПА, большему сообществу психологов и общественности о вопросах, имеющих первостепенное значение. И морально развращенный исполнительный персонал АПА и избранные должностные лица сделали все это, настаивая на том, что они являются истинным голосом всеобщих прав человека, в то время как они клевете на своих критиков, в том числе некоторые очень преданные члены PsySR здесь, с нами сегодня, как «клоуны» с " тревожные воспитания ". Теперь, наконец, истина отсутствует, открытая и бесспорная. Начальник Управления по вопросам этики АПА был уволен, а генеральный директор, его заместитель и представитель АПА были вытеснены. И все же есть и другие, кто был замешан в том, кто остается на своих руководящих должностях АПА.
Этот эпизод далек от чрезмерного – в конечном счете, потребуется федеральное расследование, с тем чтобы получить полную отчетность в отношении пыток в США после 9 сентября; нам нужны профессиональные санкции для вовлеченных психологов и обвинительные заключения тех, кто совершил военные преступления.
Сколько жертв было? Сколько смертей вызвало? Сколько семей постоянно повреждено?
Как мы здесь оказались?
Есть много способов ответить на этот вопрос. Но в течение следующих нескольких минут я хотел бы оттянуть рамку и сосредоточиться на большей картине.
Важная часть ответа на то, как мы сюда попали, связана с связью между наукой, с одной стороны, и идеологией, с другой.
Я хотел бы поделиться с вами небольшим отрывом из новой книги израильского историка Юваля Ноа Харари (Еврейский университет в Иерусалиме) под названием Sapiens: «Краткая история человечества» (2015 г., Harpercollins), тщательный анализ видов. Обсуждая научную революцию, Харари пишет:
Наука не может устанавливать свои собственные приоритеты. Он также неспособен определить, что делать с его открытиями. … либеральное правительство, коммунистическое правительство, нацистское правительство и капиталистическая бизнес-корпорация будут использовать то же самое научное открытие для совершенно разных целей, и нет никаких научных оснований предпочитать одно использование над другими.
Короче говоря, научные исследования могут процветать только в союзе с какой-то религией или идеологией. Идеология оправдывает стоимость исследования. В обмен идеология влияет на научную повестку дня и определяет, что делать с открытиями. (274)
Нам нужно изучать сложные вопросы об АПА и ее идеологии. Только понимая руководящую точку зрения нашей профессии, которая привела к сговору с применением пыток, мы можем решить будущее направление, которое хотим принять. Только ясно видя эту идеологию, что это такое, мы можем спасти свою профессию от себя.
Далее Харари поясняет: «Для современных европейцев строительство империи было научным проектом, а научная дисциплина была имперским проектом. »(297)
Точно так же наш скандал с применением пыток раскрывает разрушительную идеологию империализма в АПА, мировоззрение, основанное на предположении, что психология и рынок выгодных рабочих мест в психологии должны навсегда продолжать расширяться; растягивая свои ловкие конечности, опыт и применимость; охватывая весь человеческий опыт без ограничений. Это же мышление подрывает западную культуру, восходящую по меньшей мере на 500 лет, через европейскую гегемонию, неограниченную корпоративную жадность и экспансионизм Уолл-стрит. Это «исследовать и завоевывать» менталитет, который вступил в силу с слиянием научных и промышленных революций в Европе несколько веков назад. Это бессознательное культурное отношение, которое мы настолько глубоко проникли в то, что некоторые из нас даже чувствуют себя вынужденными называть его «человеческой природой», несмотря на то, что большая часть истории нашего вида противоречит столь резкому выводу (больше, чем любой другой примат, наш виды способны к необычайно широкому разнообразию социальной организации). Идея состоит в том, что мы можем иметь все больше и больше, и мы можем контролировать все больше и больше, если мы будем настаивать на границах нашего домена, особенно если мы делаем это добросовестно и с Богом или Просвещением на нашей стороне. Исследуйте и побеждайте. Никаких ограничений, кроме изобретательности человека. Давайте станем хозяевами мира, мы этого заслуживаем.
Именно эта идеология непосредственно привела к коррупции в психологии, подробно изложенной в Докладе Хоффмана.
Если мы хотим быть по-настоящему этичными, нам нужно переосмыслить, подходит ли это «исследовать и завоевывать» менталитет для психологов.
Можем ли мы исследовать, не побеждая? Можем ли мы исследовать и обеспечить справедливость и культуры мира?
Иными словами, должна ли психология обслуживать всех людей или должна служить народам, государствам, империям?
К тому же: существуют ли определенные домены, которые по этическим соображениям должны строго ограничиваться психологами? Если ответ «Нет», то АПА должен сделать все возможное, чтобы попытаться выдержать этот шторм, заплатить своей команде по связям с общественностью хороший бонус и продолжать делать то, что он делает, расширяя рынок для психологов в имперской моде. Но если ответ «Да» – мы должны нарисовать яркие линии на краю определенных областей – тогда у нас есть больше работы, чтобы отвечать на более глубокие вопросы о том, когда и где вообще неэтично для психологов. Эти вопросы имеют огромное значение не только в США. Мы можем ожидать, что медицинские работники во всем мире, в том числе в режимах, дружественных к пыткам, будут частично руководствоваться тем направлением, которое мы решили принять.
Почему бы не превратить АПА и американскую психологию от системного нарушителя основного человеческого достоинства, причастного к военным преступлениям, в подлинного морального лидера среди профессиональных групп по вопросам прав человека и социальной и экологической справедливости?
В тот же день ровно 70 лет назад, 6 августа 1945 года, ядерное оружие было впервые использовано для убийства президентом Трумэном и военными США над Хиросимой, городом, в котором оставшиеся в живых дети по-прежнему страдают от психологического ущерба. Для тех, кто не знает, PsySR была основана в 1982 году небольшой группой антиядерных активистов-психологов. Алекс Редмонтан, Дорис К. Миллер, Бернис Захм и другие основатели PsySR, пережившие «холодную войну», считали, что это не только возможно, но и необходимо использовать психологические навыки и знания для снижения угрозы ядерной войны. Сегодня PsySR расширила сферу своей деятельности, но этот низовий по-прежнему очень живой, возможно, более чем когда-либо.
Хоффман Report, впечатляющий и теперь исторический документ, очень продукт цепкой работы психологов, которые стали свидетелями несправедливости, решили публично выступить на принципе, и устоял на рациональный и конструктивный подход, когда они были атакованы, уволено , и игнорируется. Пусть их рассказ послужит напоминанием о критической важности низового активизма перед лицом несправедливости, как внутри, так и за пределами профессии.
Я надеюсь, что мы будем использовать этот кризис как возможность не только устранить ущерб, нанесенный целостности нашей профессии, но и создать пространство для пересмотра нашей общей цели. Мы, психологи, составляем подгруппу общества, достаточно привилегированную, чтобы иметь специализированные и уникальные знания о человеческом социальном поведении и уникальные навыки, чтобы иметь возможность вмешиваться в это поведение, когда это необходимо. Поэтому мы должны играть незаменимую роль не только в обеспечении повседневного здоровья и благополучия, но и в создании социальных изменений.
-Психологи за социальную ответственность (PsySR) Ратуша: открытая дискуссия о докладе Хоффмана и о том, где можно перейти отсюда, 6 августа 2015 года, пресвитерианская церковь Св. Андрея, Торонто, Канада.
