Гены, которые способствуют поведению, которые увеличивают шансы выживших генов, увековечиваются. Одним из последствий этого простого понимания является то, что эволюция касается конкуренции между генами, использующих людей в качестве их временных транспортных средств, а также конкуренции между видами. Это также означает, что генетическая конституция Homo sapiens происходит не только от репродуктивного успеха человека, но и от успеха своих детей в воспроизведении. Охотники / собиратели, которые не формировали социальных связей и не чувствовали принуждения возвращаться, чтобы делиться своей едой или защитой со своим потомством, возможно, с большей вероятностью выживали, чтобы размножаться снова, но учитывая длительный период крайней зависимости от младенцев у их потомков возможно, с меньшей вероятностью выжить, чтобы размножаться. Результатом является давление выбора для развития операций по обработке информации, которые могут способствовать формированию и поддержанию социальных связей, в том числе привязанности, синхронности, коммуникации, сострадания, эмпатии, социальной связи, понимания, обмана и обнаружения обмана, сотрудничества, групповое образование, доброжелательность и альтруистическое наказание, то есть социальный мозг.
Именно ген является обязательно эгоистичным, а не человеческим мозгом. Люди создают новые организации за пределами отдельных структур – от диад, семей и групп до городов, цивилизаций и международных альянсов. Эти суперорганизированные структуры развивались рука об руку с генетическими, нервными и гормональными механизмами, чтобы поддерживать их, потому что последующее социальное поведение помогало людям выживать, воспроизводить и заботиться о потомстве достаточно долго, чтобы они тоже выжили, чтобы воспроизвести. Поразительное развитие и расширение связи в коре головного мозга, особенно лобных и височных областях, являются одним из ключевых эволюционных событий в этом отношении. Кора головного мозга представляет собой мантию от 2,6 до 16 миллиардов нейронов, причем каждый нейрон получает от 10 000 до 100 000 синапсов в своих дендритных деревьях. Расширение лобных областей в человеческом мозге способствует человеческим способностям для рассуждения, планирования, выполнения умственных симуляций, теории разума и мышления о себе и других. Временные области, в свою очередь, связаны с аспектами социального восприятия, памяти и общения. Средство для направления поведения через окружающую среду возникло до неокортикального расширения. Эволюционно более старые системы также играют определенную роль в обработке и поведении информации человека, хотя и более жесткой и стереотипной. Заключительно взаимосвязанные неокортические области лобных долей участвуют в самоконтроле, что позволяет модулировать эти более старые системы и переориентировать организменные гедонистические импульсы на благо других.
Доказательства в истории человечества дают огромную поддержку предположению, что люди являются фундаментальными социальными существами. По оценкам, средний человек в современное время тратит почти 80% часов бодрствования в компании других, большая часть которых проводится в малом разговоре с известными людьми. Эти оценки были поддержаны в более подробной оценке Дэнни Канеманом и его коллегами, используя метод дневной реконструкции, чтобы определить, как люди проводят свое время и как они ежедневно переживали события в своей жизни. Результаты этих ежедневных оценок показали, что люди тратят всего лишь 3,4 часа, или примерно 20% их часов бодрствования. Время, проведенное с друзьями, родственниками, супругом, детьми, клиентами и сотрудниками, оценивается в среднем как более неотъемлемое вознаграждение, чем время, проведенное в одиночку. Респонденты указали, что их наиболее приятная деятельность – это интимные отношения и общение – деятельность, которая способствует связыванию и отношениям с высоким качеством, тогда как их наименее приятная деятельность – это общение и работа. Эти результаты согласуются с данными опроса. Когда его спросили «что необходимо для счастья?», Большинство респондентов оценивают «отношения с семьей и друзьями» как наиболее важные, хотя мы, конечно, не всегда так, как это, самое важное.
Удивительно легко упускать из виду очевидное и, следовательно, жить нашей жизнью неоптимальными способами.
15 января 2009 года рейс US Airways 1549 отправился из Нью-Йоркского аэропорта Лагуардия в Шарлотт, штат Северная Каролина, когда он ударил стаю гусей во время взлета. Оба двигателя были отключены, и тяжелый самолет быстро потерял лифт, необходимый для того, чтобы оставаться в воздухе. Капитан Салли Сулленбергер, который в тот день пилотировал самолет, каким-то образом управлял контролируемым спуском в реку Гудзон. СМИ назвали канаву самолета и выживание всех 155 пассажиров и экипажа чудом на Гудзоне, а капитан Сулленбергер был должным образом объявлен героем. Способность управлять спуском 84-тонной плоскости без тяги двигателя не является чем-то, что естественно наделено людьми. Разумеется, капитан Сулленбергер не был новичком. Он был выпускником Академии ВВС США, который летал на истребителях F-4 в авиации и имел 40-летний опыт полета. Тем не менее, столь же замечательным, как и его достижение по сравнению с тем, что можно было бы ожидать в этой ситуации, усилия капитана Сулленбергера были недостаточны для достижения чуда на Хадзоне.
Когда Рейс 1549 остановился на фригидной реке Гудзон, пассажиры и экипаж взбирались на крылья и надувные слайды их медленно погружающегося самолета. Местные коммерческие суда из флота Нью-Йоркского водного пути и круговой линии отреагировали почти сразу, причем первый из судов доходил до самолета в течение четырех минут. Экипажи различных судов работали вместе, чтобы спасти пассажиров и экипаж рейса 1549, а различные волонтеры и агентства предложили медицинскую помощь. Эти усилия по спасению не были мотивированы личными или коммерческими интересами, и никто не хвалился как герои. Их усилия получили меньше внимания, потому что их действия были именно тем, чего мы ожидаем друг от друга.
Это необычное, а не обычное дело, внимание. 13 марта 1964 года Китти Дженовезе припарковалась возле своего дома в садах Кью, Нью-Йорк, и переехала в свою резиденцию в небольшом жилом комплексе. Уинстон Мозли, оператор бизнес-машины, который позже признался, что его мотив состоял в том, чтобы просто убить женщину, обогнать Дженовезе и дважды ударить ее по спине. Дженовезе закричал: «Боже мой, он ударил меня! Помоги мне! », Звонок, который слышал соседи. Когда один из соседей крикнул атакующему: «Оставь эту девушку в покое, – убежал Мозли. Дженовезе, который был ранен и кровоточил, медленно и в одиночестве двинулся к дому. Мосли вернулся через 10 минут и обыскал Дженовезе. Обнаружив ее почти бессознательное в коридоре здания, он продолжил атаковать ножом и сексуально напал на нее. Вся атака развернулась примерно на полчаса, и никто не ответил. Первый ясный призыв о помощи полиции не произошел до тех пор, пока не последовало окончательное нападение, и Дженовезе скончался в машине скорой помощи по дороге в больницу. Количество людей, которые знали о каком-либо аспекте атаки, оценивалось от десятка до более трех десятков. Один неопознанный сосед, который видел часть атаки, цитировался в статье в New York Times, в которой говорилось: «Я не хотел вмешиваться». Понятие о том, что люди могут не обращаться к помощи другого, даже незнакомого, остро нуждающегося привело к общественному возмущению. Десятилетия исследований привели к выводу, что двусмысленность ситуации и распространение ответственности являются факторами.
Эти две новостные статьи по-разному показывают, как невидимые силы, вылепленные эволюцией и культивируемые окружающей средой, воздействуют на наши виды. Когда коммерческие капитаны выступают против своих финансовых интересов, чтобы спасти других на затонувшем самолете, мы ничего не думаем об этом, потому что считаем, что это естественно, что любой человек в той же ситуации. Когда наблюдатели жестокой атаки ничего не делают для помощи жертве, мы в ужасе, потому что считаем, что это противоречит тому, кто мы, как вид. Понятие, что «то, что хорошо для меня полезно для общества», было основой экономики в течение последних четырех десятилетий, но экономика ошибается. Люди не мотивированы исключительно своими интересами, а скорее мы работаем вместе и помогаем друг другу, когда они в ней нуждаются. Мы выживаем и процветаем в конечном итоге через коллективные заботы и действия, а не исключительно эгоистичные занятия.
