Когда я впервые начал думать о сообщениях в блоге в этом месяце, это казалось очевидным выбором: это была бы прекрасная неделя, чтобы написать о психологии конца света. Вы знаете, выказываете немного удовольствия в 12/21/12 днях судьбы, исследуете психологию того, как люди справляются с ужасными предсказаниями, которые не выполняются, и так далее.
Но это было до ужасной начальной стрельбы в Ньютауне, штат Коннектикут, в прошлую пятницу. С тех пор было сложно думать о чем-то другом, и, написав призрачный материал, он быстро обрел свою привлекательность.
Разумеется, нет недостатка в психологических вопросах, которые можно было бы спросить и после Ньютауна.
Вопросы, окружающие ненормальную психологию тех, кто будет совершать такие зверства. О том, как лучше говорить о стрельбе с нашими детьми. Что касается опасностей описания таких преступлений в легко усваиваемых диспозиционных терминах (т. Е. Действиях злого человека), то упрощенная копия, которая заставляет нас отказаться от более предметных дискуссий и дискуссий. Или относительно того, почему для сингулярного громкого события нужно воздействовать на людей, когда более медленная капля смертей от пистолета у детей, которые нанесли некоторые города в этой стране на какое-то время, похоже, пока что нет.
Но я не могу заставить себя написать целый пост в блоге по любым из этих вопросов. Я провел. Эмоционально, интеллектуально и в противном случае. Читая все, что все остальные написали на эту тему, и, возможно, даже более того, некоторые из невероятных комментариев читателей, которые следуют, исчерпали меня.
И тогда это меня осенило. Возможно, две истории, Ньютаун и предполагаемый конец света, имеют больше общего, чем первый встречный взгляд, по крайней мере, когда речь идет о представлениях, которые они предлагают в отношении человеческой природы.
Это осознание пришло после того, как я перечитал главу « Когда Пророчество закончилось» , написанное более 50 лет назад социальным психологом Леон Фестинджер и его коллегами. В книге исследователи описывают увлекательную историю группы Средних Запада, которые отказались от большинства мирских владений и отношений, чтобы подготовиться к потопу, который, по их мнению, закончит мир 21 декабря 1954 года. Ожидается, что группа будет спасена заранее корабль из космоса, а в книге прослеживается психологическая гимнастика, которую участники ставят перед собой, чтобы сохранить видимость здравомыслия, поскольку их пророчество не исполнено.
Книга стоит прочитать в свете сближения нескольких новых предсказаний конца света, которые предположительно сходятся в календаре на завтра (или, скорее, были удобно изменены, чтобы теперь внезапно сходиться завтра). Но это также проницательное напоминание о том, как мы реагируем на меньшие внеземные события вокруг нас.
Вот строки открытия книги:
Человек с убежденностью – это трудный человек, который может измениться. Скажите ему, что вы не согласны, и он отворачивается. Покажите ему факты или цифры, и он задает вопросы вашим источникам. Привлекайтесь к логике, и он не видит вашей точки.
Мы все испытали тщетность попыток изменить сильное убеждение, особенно если убежденный человек имеет некоторые инвестиции в свою веру. Мы знакомы с множеством гениальных средств защиты, с помощью которых люди защищают свои убеждения, не позволяя им не пострадать от самых разрушительных атак.
Но находчивость человека не ограничивается просто защитой веры. Предположим, что человек верит чему-то своим сердцем; предположим далее, что он принял безотзывные действия из-за этого; наконец, предположим, что ему предъявлены доказательства, недвусмысленные и неопровержимые доказательства того, что его вера неверна; что случится? Человек часто появляется, не только непоколебимый, но даже более убежденный в правде своих убеждений, чем когда-либо прежде. Действительно, он может даже проявить новый пыл в убеждении и превращении других людей в его точку зрения.
Будет интересно увидеть различные способы, которыми эта тенденция проявляется для сумасшедших, восходят к 22.12.12. Но это будет совсем не так, как способность других американцев реагировать, скажем, на график развитых стран, который показывает количество орудий по количеству убийств и завершает, а, я вижу проблему; нам нужно больше пушек в наших домах, офисах, торговых центрах, кинотеатрах и школах .