У большинства американцев есть замечательное чувство свободы и независимости, но это может быть обоюдоострый меч для людей, которые испытывают проблемы с психическим здоровьем. С положительной стороны многие считают, что если они работают достаточно трудно, изучать достаточно трудно, и жертва небо это предел того, что они могут достичь, и что выиграть или проиграть, они контролируют свою судьбу. С отрицательной стороны есть те, кто интерпретирует эту свободу как принятие закона в свои руки.
Многие, если не большинство людей, имели мимолетную фантазию о том, чтобы «стать даже» с теми, кто, как мы считаем, обидели нас, но большинство из нас может контролировать импульс, взвешивать стоимость и выгоду от такого действия и выходить за его пределы.
На самом деле, изображения «правосудия богослужения» изобилуют нашим обществом, такими как «Смертельное желание», «Дневники баскетбола» и совсем недавно «Законный гражданин закона», в видеоигры, где вы буквально выслеживаете персонажей, которые причинили вам боль или ваш семьи и «заставляют их платить», что включает в себя пытки и увечья.
5 августа этого года меня попросили дать экспертную оценку массового убийства Омара Торнтона в Хартфорде Коннектикуте для телевизионной программы новостей. Г-н Торнтон, вы, возможно, помните, работал в Хартфорд Дистрибьюторах, дистрибьюторской компании по производству пива и вина в Хартфорде Коннектикуте. Г-н Торнтон, как утверждается, был пойман на видео, похищающем пиво, и был вызван в дисциплинарное слушание по поводу инцидента.
По завершении слушания мистер Торнтон извинился, чтобы пойти в мужскую комнату. Вернувшись, он выстрелил и убил восемь сотрудников с двумя загруженными пистолетами, которые он спрятал, затем повернул пистолет на себя. Сразу после убийства своих коллег г-н Торнтон позвонил 911 и поговорил с диспетчерским офисом, давая свое оправдание совершению акта насилия, как его расизм со стороны его коллег. Он сообщил диспетчеру:
«Вероятно, вы хотите знать, почему я застрелил это место. В основном это расистское место, здесь мне плохо. Они тоже относятся ко всем другим чернокожим людям, поэтому я просто взял вещи в свои руки и справился с этой проблемой. Хотел бы я получить больше людей.
Во вторник, 14 декабря, всего через четыре месяца после съемки Омара Торнтона, мы увидели 56-летнего Клэя Дюка в Панама-Сити Флорида, и он, наконец, принялся за свою собственную жизнь. Он заявил, что его причиной совершения этого акта насилия было то, что его жена, учитель, была уволена, по-видимому, школьным советом Панама-Сити, к которому он обращался. Весь инцидент был пойман на видео, и вы можете видеть, что г-н Герцог сначала рисовал круг с большим V, перекрывающим его, создавая символ, используемый в фильме «V For Vendetta». Фактически, согласно нескольким сообщениям, г-н Дюк также использовал символ на его странице в Facebook, где он оставил некоторые подсказки относительно его недавнего состояния ума и его причины для совершения этого акта, включая следующее заявление, которое он якобы написал около двух недель до съемки;
«Некоторые люди (СМИ, спонсируемые правительством) скажут, что я злой, монстр (V) … нет … Я родился только бедным в стране, где богатые манипулируют, используют, злоупотребляют и экономически порабощают 90% населения. Богатые республиканцы, богатые демократы … то же самое … богатые … они по очереди обманывают нас … наши несколько долларов … пирамидируют богатство для себя … ».
Почти во всех случаях насилия ярости, после вскрытия и обсуждения, как правило, появляются три фактора:
1, Ощущение маргинализации / жертвы
Важно понимать, что действующее слово здесь «чувствует» маргинализованное / пострадавшее. Независимо от того, согласны ли другие люди, свидетели, свидетели, эта виктимизация не имеет значения. Человек явно переживает это как реальное, и, по их мнению, они оправдывают извлечение возмездия. После Колумбины несколько учеников и учителей заявили, что два стрелка, Дилан Клеболд и Эрик Харрис, никогда не подвергались издевательствам. Однако, читая свои журналы, становится очевидным, что они оба «чувствовали себя» маргинализованными и / или запугивали в разное время. Во всех случаях мы видим стрелков, которые извлекают то, что они воспринимают как месть, в акте богослужения.
Суть в том, что если эти стреляющие стрельбы не видят людей, которых они убивают как монстров, тогда это сделало бы ИХ монстром, причиняющим боль и убийство невинных людей, и никто не хочет, чтобы их семью и друзей оставили, как чудовище за.
2, Самоубийственные мысли / планы
Существует замечательная пословица, в которой говорится: «Остерегайтесь человека, которому нечего терять». Вероятно, самое большое различие между теми, кто фантазирует об извлечении мстительности и теми, кто действительно выполняет эти акты правосудия богослужения, заключается в том, что те, кто выполняет действия не имеют намерения находиться вокруг после факта, чтобы столкнуться с какими-либо последствиями для их действий. Мы, конечно, видим это во всех вышеизложенных случаях.
3, Доступ к огнестрельному оружию
Это ни в коем случае не является осуждением наших вторых прав на изменение. Это просто факт. Когда суицидальный индивидуум начинает размышлять о своих чувствах жертвы и видит людей группы в качестве источника своих воспринимаемых страданий и боли, добавление огнестрельного оружия в этот микс может быть смертельным.
Мы живем в стране, которая аплодирует индивидуальной свободе. Наши политики используют уловки, такие как «maverick» и «rebel», чтобы сплотить избирателей для своих кампаний, и мы учим наших детей думать о себе, а не «следовать за пакетом». Хотя индивидуализм является частью ткани нашей нации, мы имеем чтобы знать о тех людях, которые потеряли разум и которые больше не могут различать разницу между справедливостью и мести.