Чувство Небезопасности против Эмпатии

Друг сказал мне, что на прошлой неделе случилось с ним странное. Он спешил в свой местный супермаркет, прежде чем закрыться, чтобы обменять какую-то клубнику, которую он ранее купил, получил ОК от лица службы поддержки, женщина средних лет, и когда он уходил, она посмотрела на него и спросила: «Что ты подумайте об этом решении Ирана? "

Он был ошеломлен, замешкался и сказал: «Я не знаю, но я думаю, что плохая сделка лучше, чем никакая сделка». Она выглядела обеспокоенной, сжала губы и ответила: «Но они такие злые! »

Он выстрелил прямо назад: «Но не все», и продолжал идти своим путем. Когда он оглянулся, напряжение в ее лице исчезло. Она вздохнула и сказала: «Наверное, ты прав».

Когда он вернулся к своей машине, он не мог поверить, что только что произошло. Он спросил, почему она выбрала его? Да, она казалась обеспокоенной, беспокойной и напряженной. Но почему она позволила все это и так быстро развернуть? Он сомневался, что она чувствовала, что она такая же злая, как она верила иранцам. Честно говоря, он сказал, у него не было ответа. Но он пришел к выводу, что она почему-то почувствовала облегчение от того, что не верила, что некоторые люди по своей природе врожденно злы, как если бы это было в их ДНК.

• Гремлины причинности: Мы думаем, что мы истребили их, но нет.
• Чиппинг Гриф и строительные блоки человеческой печали
• Мы вступаем в эпоху сочувствия?
• Что такое «нормальный» спящий человек?
• Выборы 2012: дети в бюллетене

Я сказал, что она, должно быть, чувствовала себя неуверенно. «Но не все», ответил он. Мы оба засмеялись. Затем он добавил: «Разве большинство проблем психического здоровья не являются частью человеческой природы – побочным эффектом человеческого несовершенства и неуверенности?»

Я ответил, что это глубокий вопрос, так как он вращается вокруг сущности нашего существа – разве мы врожденно сражаемся с дикарями или врожденными мирными и кооперативными? Руссо думал, что мы врожденно благородны, отсюда и термин благородные дикари. Другие полагали, были врожденными кровожадными дикарями и склонны убивать других ради острых ощущений. Это можно утверждать с обеих точек зрения. Я склоняюсь к Руссо, так как человечество не могло выживать без элемента врожденного сотрудничества, как, например, обладают другие млекопитающие.

Тем не менее, я продолжил: есть составная часть агрессивной конкуренции среди млекопитающих, таких как блокировка рогов, чтобы увидеть, кто станет спариваться с женщиной. Но когда не в брачный сезон, они были лучшими друзьями. Я также вижу агрессию среди доисторических племен, в основном конкурирующих по территориям. Но в то же время многие соплеменники относились к отдельным незнакомцам в качестве гостей и добровольно ложились спать со своими женами.

• Счастье, рассеченный
• Почему ты можешь быть биотом?
• Теория ленивого гена: совершенно новый подход к самоуверенности, любви, зависимости и созависимости
• Побритые обезьяны
• Самостоятельная осада

«Да, – ответил мой друг, – но как насчет того, что происходит сегодня в мире?»

Да, я должен признать, что наши чувства неуверенности могут привести ко всяким агрессивным поведением к другим. Итак, тогда, я спросил риторически, является ли психическое заболевание врожденным или побочным эффектом человеческого несовершенства и неуверенности? Я склонен согласиться с тем, что человеческая агрессия во многом связана с неуверенностью человека, но мы также несовершенны, когда речь идет о обновлении клеток, с его аберрантными генами и дисфункциональном поведении. Да, в конце концов, можно утверждать, что человеческая незащищенность лежит в основе того, что мы называем психическим заболеванием, поддающимся лечению видом.

Мой друг ответил: «Почему мужчины идут вокруг действующего мачо жесткой безопасности. Почему американцы хотят доминировать в мире, как в экономическом, так и в военном отношении. Почему ИСИС обезглавляет тех, кто придерживается разных религиозных убеждений, – неуверенности. Почему мы идем к концам земли, теперь даже к космическому пространству, ищем экзистенциальное значение-неуверенность ».

Он продолжал: «Из моего приговора мы все ищем безопасность, даже в смерти. Мы не уверены, что отказываемся брать на себя личную ответственность за себя. Мы хотим, чтобы нас позаботились наши родители, государство, церковь и т. Д. Более того, мы склонны наказывать других, которые демонстрируют свободу мысли и поведения, которые не соответствуют нашим собственным. Это то, что я считаю психическим заболеванием ».

«То, что вы говорите, может быть правдой», – ответил я. «Но вопрос в том, можно ли его лечить? Я не знаю, но надеюсь. Если нет, то есть до конца этого столетия, мы закончим уничтожение планеты и нас самих. Я думаю, что лучший способ научиться жить с нашей неуверенностью – значит сопереживать нашим воспринимаемым врагам как продолжению себя, так как все мы так или иначе подвергались подобной самоправедности, подобным институциональным несправедливостям и подобным социальным лицемерия «.

Что вы подразумеваете под «сопереживать»? «Ну, – ответил я, – я думаю, что женщина в обслуживании клиентов, которая была так расстроена по поводу сделки с Ираном, но все же способна восстановить свое спокойствие, поворачиваясь на долю секунды и видя мир глазами воспринимаемого противников, с которыми она так работала ».

«Да», мой друг улыбнулся и ответил: «Наверное, ты прав».

*

Этот блог был совместно опубликован онлайн с PsychResilience.com