В человеческих обществах почти неизбежно, что некоторые группы обладают большей властью, богатством и влиянием. Порой группы ограничивают права и возможности и наносят ущерб членам других групп. Более сильные, как правило, игнорируют запросы, менее эффективные для безопасности, прав и возможностей. Это часто приводит к насилию со стороны менее влиятельных, будь то терроризм, партизанская война или революция, как это было в Аргентине в 1970-х годах, в Сирии в настоящее время, и палестинцами с момента создания Израиля. Более сильные, как правило, реагируют на насилие, и после этого может происходить цикл все более интенсивного насилия. Дело не просто в том, что мощный противник отказывается от привилегий. Кроме того, они развивают мировоззрение или идеологию, в соответствии с которой они этого заслуживают, потому что они более трудолюбивые или более умные, имеют лучшие ценности или по своей сути лучше, чем раса или этническая группа. Если менее мощная сила власти в насильственной революции, поскольку насилие имеет тенденцию к расширению, часто происходит репрессивное и насильственное правление. Конфликт между нациями также распространен между Ираном, США и другими странами.
Когда люди объединяются, они могут совершать немалые действия в результате ненасильственных действий. Временами ненасилия часто должны быть сильными, требующими мужества, людей, которые бросают свои тела на линию. Известные примеры эффективных ненасильственных действий включают движение людей, которое создал Ганди, что привело к тому, что Индия стала свободной от британского колониального господства и прежде всего ненасильственного движения за гражданские права в США во главе с Мартином Лютером Кингом. Эволюция гражданского права в США была бы совсем другой, а не мирных демонстрантов, желающих поставить под угрозу свои идеалы, власти и люди, выступавшие против нее, столкнулись с оружием и пулями.
Среди других примеров Милошович, который в значительной степени был ответственен за сербское насилие в Боснии, был свергнут студентами и рабочими, которые присоединились к огромным мирным демонстрациям. Они также использовали автомобили, автобусы и тракторы, чтобы блокировать движение в Белграде, сербской столице. В Чили, когда шахтеры, которые планировали забастовку, были окружены военными, они попросили, чтобы сочувствующие медленно шли в назначенное время и зажигали свет на своих автомобилях. Как и многие люди, всем стало известно о степени противостояния военной диктатуре Пиночета. Сопротивление увеличилось, и дни системы были пронумерованы. Арабская весна, Египет и Тунис, а также Занимайте Уолл-стрит являются важными текущими примерами и показывают Интернет как новый способ информирования и участия людей.
Может ли ненасилие быть всегда эффективным? Возможно, это было бы неэффективно перед лицом нацистской готовности к жестокости. Но когда немецкие люди узнали о так называемой программе эвтаназии, опротестованные немцами, родственниками, адвокатскими группами и лидерами католической церкви опротестовали программу, которая была приостановлена. Был только один ограниченный протест против преследования евреев. Когда немецкие жены еврейских людей протестовали перед правительственными зданиями, депортация их мужей, депортации прекратились, а некоторые из мужчин были возвращены из концентрационных / истребительных лагерей.
События в Сирии могут показать пределы ненасильственных действий. Возможно, однако, что, если протестующие останутся ненасильственными, реакция мира была бы настолько единообразной и подавляющей, что правительство не могло бы выжить. Однако ни один аутсайдер не может спросить, что, когда людей убивают и убивают, они не должны сами поднимать оружие. Это решение могут сделать только люди, которые могут участвовать.
Страны иногда действуют воинственно и угрожают другим странам, и подобный процесс действий, реакций, усиления враждебности и насилия может последовать. Сейчас мы наблюдаем эволюцию такого процесса с Ираном, что может привести к разрушительным и трагическим целям. Дипломатическое взаимодействие и объединение сторон для диалога являются формами ненасильственных действий в любой ситуации. Такое участие, чтобы быть наиболее плодотворным, должно преодолеть недоверие к намерениям другой стороны. По-видимому, такое недоверие к внешнему миру, его собственному населению или обоим, что привело к тому, что Саддам Хусейн не был готов показать, что у Ирака нет оружия массового уничтожения. Возможно, гордость также сделала его менее прибыльным, гордостью диктатора. Решение правительства США идти на войну не помогло.
Санкции против страны также могут быть ненасильственными действиями. Огромные демонстрации людей во многих местах заставили корпорации прекратить заниматься бизнесом в Южной Африке, что способствовало краху системы апартеида. Тем не менее, те, кто является объектом санкций, могут рассматривать их как форму войны. Санкции также могут нанести большой вред населению и привести к многочисленным смертельным исходам. Осознание страданий, которые они могут создать, привело к переходу к лидерам и элите, их деньгам и поездкам в качестве цели санкций.
Нам нужно много узнать о том, какие формы ненасильственных действий лучше всего работают в тех культурах, с какой правительственной системой, с какими лидерами и элитами. Исследования в области психологии показывают, что в то время как в диалоге менее сильные группы хотят говорить о своих жалобах, члены доминирующей группы хотят говорить об общих интересах и целях. Лица с привилегией, похоже, более склонны отказываться от своей привилегии, если вместо требований менее привилегированных выделяется степень их относительной привилегии.
Мы должны получить больше знаний о ненасильственных стратегиях для решения конфликтов и несправедливости. Ненасилие также должно стать сильной ценностью, людьми и лидерами. Чтобы избежать человеческих страданий и материальных издержек насилия, мы должны научиться взаимодействовать друг с другом, придерживаться законных целей и решать их ненасильственными способами. Люди должны оказывать влияние на своих лидеров, чтобы сделать все возможное для разрешения конфликтов без насилия.
Последняя книга Эрвина Стауба – « Преодоление зла: геноцид, насильственный конфликт и терроризм», 2011 год.
