Мои консервативные ценности

В своем посте «Идеология социальной психологии» я обсуждал, что эмпирические исследования предполагают, что либеральная идеология доминирует в социальной психологии, а консервативные социальные психологи недопредставлены. Ли Юссим рассказал об этом в «The Rabble Rouser».

Я не хочу продвигать консерватизм в этом блоге. Я продвигаю идеологическое движение разнообразия, отождествляя себя с консерватором. Я надеюсь, что 1) консервативные социальные психологи станут более открытыми и принятыми для своей идеологии, а 2) неконсервативные социальные психологи научатся не бояться меня и рассматривать меня как уникального человека с уникальной перспективой. Я перечислил некоторые из моих основных значений ниже, так что вы знаете больше о моей перспективе.

Мои ценности

1) Бог. Я христианин. Я верю в Бога и Иисуса Христа. Я молюсь каждый день и отправляюсь в церковь с семьей по воскресеньям, чтобы поклоняться. Если вы продолжите читать дальше этого предложения, вы узнаете, что многие мои исследования были в эволюционной психологии. Я верю в эволюцию, и мой отец – эволюционный биолог. Я считаю, что наука раскрывает истины, которые не могут расходиться с Богом, и Бог не может расходиться с наукой. Я верю в толерантность ко всем людям, религиозным (все конфессии) или нерелигиозным. У нас должна быть свобода практиковать религию, которую мы выбираем, когда мы решаем ее практиковать и никогда не навязывать ее другим.

• Жизнь на скоростном переулке, часть II: разработка стратегии быстрой жизни
• Бизнес Манипуляции
• Действительно хорошая вещь
• Христианство вредит детям?
• Спасение себя от вашей необходимости спасать других

2) Семья. Моя семья важна для меня. Проводить время с моей женой и детьми – лучшая часть моей жизни. Я хочу, чтобы они были подвержены воздействию лучшего, что может предложить мир, и для моих детей, чтобы понять, что они обязаны использовать свои дары, чтобы сделать мир лучше и помочь тем, кто менее удачлив, чем они в любое время.

Рулевое колесо в Капитолии штата Миссури, Джефферсон-Сити, Миссури, США.

Источник: Роберт Мазер

3) Демократия. Я считаю, что демократию нельзя заменить. Демократия в организации или правительстве ведет к повышению мотивации, повышению качества лидерства, улучшению качества и улучшению качества жизни. Конкретные решения в демократических государствах не всегда правильны. В долгосрочной перспективе я верю в то, что люди по своей сути хороши и будут работать вместе, альтруистически, в целях содействия долгосрочному успеху своего общества, с хорошей наукой, информирующей лиц, принимающих решения.

4) Свободный рыночный капитализм. Я считаю, что свободный рыночный капитализм приводит общество к тому, чтобы превратиться в самую лучшую версию самого себя, которая может быть самой инновационной, богатой (сверху донизу), альтруистической и здоровой общности, в которую она может перерасти. Там всегда должны быть ограничения, чтобы гарантировать, что никто не останется позади. Много разногласий происходят там, где в процессе ограничения и сколько ограничений должно быть на месте.

• Обновление принципа терапевтической терапии
• 5 Guilty Pleasures Вы можете перестать чувствовать себя виноватым
• Основная ценность
• В тот день, когда я перестала спрашивать студентов о неправильных вопросах
• Альтруистические собаки и другие вопросы о сотрудничестве

5) Политические позиции. Я верю в то, что встаю за тех, кто не может встать на свои места, будь то внутри страны или за рубежом. Я верю в инвестиции в образование, инвестиции в здравоохранение и инвестирование в психиатрическую помощь для создания общества. Это станет предметом некоторых моих будущих сообщений в блоге о применении результатов исследований социальной психологии.

Я финансово консервативный и социальный умеренный. Демократия и наши свободы в Соединенных Штатах дают нам возможность не соглашаться, обсуждать и быть разнообразными во многих полезных целях. Что касается области социальной психологии, то никто не виноват в отсутствии идеологического разнообразия. Мы должны продолжать делать хорошую науку, быть непредвзятой в вопросах, которые мы задаем, и уважать наших коллег. Я не лишен гражданских прав как консервативный ученый. Я увлечен хорошей эмпирической наукой, которую мы делаем в социальной психологии, и я хочу рассказать людям об этом.

Мои ценности не направляют мои исследования с целью создания каких-либо предвзятых результатов. Социальный психолог Сюзан Фиске (2004) изложил четыре источника, из которых теоретики строят свои теории: интеллектуальные, личные, групповые и мировоззренческие. Она утверждала, что идентификация групп может дать перспективы в создании теорий поведения человека (например, опыт женщины с сексизмом, информирующий теорию о сексизме). Она утверждала, что «по мере участия социально значимых групп, поле приобретает многообразие перспектив, необходимых для здорового набора диалогов» (стр. 136). Она также утверждала, что для источников мировоззрения ценная повестка дня, информирующая теорию, является подходящей, если теория подчинена тем же научным критериям, что и любая другая теория. В качестве примера она привела работу Джона Дарли над гипотезой Доброго Самаритянина.

Мои ценности информируют мою точку зрения как ученого, но не направляют мою науку.

Fiske, ST (2004). Следите за разрывом: в знак уважения к неофициальным источникам формальной теории. Личность и социальная психология Обзор, 8 , 132-137.