В Марокко на этой неделе Международная китобойная комиссия (МКК) решила отстаивать свой международный мораторий на коммерческий китобойный промысел. Это решение может быть просто лакмусовой бумажкой для эволюции и зрелости человечества. Поднятие запрета было бы символическим напоминанием о том, что мы по-прежнему погрязли в мысли, что видит других разумных животных просто как ресурсы для людей, которые будут относиться, как нам заблагорассудится, – пересказывание загадочного разумного мышления, которое оправдывало колониализм и рабство , подчинение женщин и отказ в гражданских правах. Если мы придем с момента введения моратория, запрет будет сохранен.
Я говорю «символично», потому что даже когда запрет на китобойный промысел все еще на месте, киты продолжают гараться в море. С тех пор, как мораторий был принят в 1986 году, Япония, Норвегия и Исландия нарушили его. Как будто для того, чтобы тереть рассол в этой ране, Япония использовала лазейку «научного китобойного промысла» IWC, заявив, что пятнадцать или около того китов, которые она убивает каждый год, включая виды, находящиеся на грани исчезновения, жизненно важны для лучшего понимания их. Это было бы смешно, если бы результаты были не такими трагическими. Это похоже на то, что нам нужно голодать людям, чтобы узнать, зачем им нужна еда.
Но я не утверждаю, что мы должны сохранять китов, потому что они находятся под угрозой исчезновения. Если бы это было единственной основой для защиты вида, тогда можно было бы сделать серьезный случай для крупномасштабного отбраковки опухшей человеческой популяции. Небеса запрещают, и это правильно!
Так почему мы должны защищать китов? (На самом деле им ничего не нужно от нас, поэтому вопрос более точно: почему мы должны оставлять их в покое?) Многочисленные аргументы могут быть сделаны и против наших дающих китов. Но есть только один факт, который действительно имеет значение: киты разумны. Мы не должны наносить вред или убивать китов, потому что это причиняет им боль и страдания, и потому что их жизнь имеет для них значение.
Сомнения могут взывать к доказательствам. Хорошо. Китообразные (члены семейства китов и дельфинов) имеют культуру, что отражается на различительном поведении и диалектах общения между популяциями. Они планируют и разработали
оод, например, закручивание рыб в круговой вуалью пузырьковых колец или заманивание их на берег. Киты могут быть добродетельными, например, поведение няньки «нянь» спермы, которые следят за молодыми людьми, в то время как матери погружаются вглубь корма, или хорошо документированные спасения китовых китов и утопление людей дельфинами.
И какая ясная демонстрация, что кит ценит ее жизнь, может быть, чем проявление благодарности за то, что мы ее пощадили? Когда самка-горбатый кит был вырезан без веревки для крабов, в которые она была запутана в декабре 2005 года, она не просто уплыла. Она методично подошла к каждому ныряльщику.
Sentience является основой этики. Моральные системы существуют, потому что у других есть свои интересы. Главным из этих интересов является желание остаться в живых и избежать боли и страданий.
Можем ли мы действительно сомневаться в том, что боль в то время сравнима с нашей? Есть ли какой-то вопрос о том, что больно киту, что-нибудь, чтобы залить гарпун глубоко в его или ее тело и взорваться там? Можем ли мы отрицать, что такое существо, которое может жить более 200 лет, хочет жить и не хочет умирать в агонии? Действительно ли можно сделать так, чтобы вкусовая роскошь или небольшая прибыль для нескольких членов одного вида (нашего) оправдывала пытки и геноцид другого?
Наши чудесные мозги, руки и технологии, безусловно, дают нам возможность делать с другими, как нам заблагорассудится. Но это не дает нам лицензии на бегство по земле. Уже нет. Might-делает-право – это примитивное кредо и моральный провал. Человечество уже показало, что оно может сделать огромные моральные успехи в нашем обращении с другими людьми. Пришло время применить тот же принцип ко всем живым существам. Марокко также является хорошей отправной точкой для всех.
