«Генеративность» – это термин, который Эрик Эриксон использовал для описания «озабоченности в создании и руководстве следующим поколением». Он противопоставил рождаемость с «застоем» на 7-м этапе своей 8-этапной модели развития личности на протяжении всей жизни.
Дэн МакАдамс – один из ведущих психологов в изучении идентичности, социальных мотивов и жизненных историй. Вместе со своим соавтором Эд де Сент Обином он приступил к разработке и проверке шкалы, чтобы измерить генеративность, а затем увидеть, кто на самом деле воспитывает и ведет следующее поколение.
МакАдамс разделяет пути с Эриксоном, думая, что рождаемость может быть проблемой во всей взрослой жизни, а не только в средней взрослой жизни, как предложил Эриксон. Таким образом, в его исследованиях он включал взрослых в возрасте от 19 до 68 лет. Люди, которых он и его соавтор завербовали, не были представительным национальным образцом, но они были взяты из ряда различных условий, таких как супермаркет, городская больница , а также агентству общественных услуг.
Стереотипно любое беспокойство со следующим поколением будет помешать одиноким людям и всем, у кого нет детей. Даже Эриксон, однако, не предполагал, что стереотипы верны. Он понял, что не все родители – все, кто посвящен руководству следующим поколением, и что существует множество способов оставить знак, кроме как воспитания. Как отмечали МакАдамс и Сент-Обен, люди могут быть генеративными:
«В самых разнообразных жизненных целях и в самых разных жизненных ситуациях, таких как трудовая жизнь и профессиональная деятельность, добровольческие усилия, участие в религиозных и политических организациях, активность в окрестностях и общинах, дружба и даже мероприятия в свободное время. »
Вот несколько примеров из 20-элементной шкалы Genericivity Loyola, предназначенной для измерения заботы следующего поколения:
Конкретное упоминание детей в одном из предметов, по-видимому, благоприятствует людям, которые являются родителями в своих оценках. Авторы сравнивали родителей с людьми, которые не были родителями (отдельно от их семейного положения), и обнаружили, что для мужчин материнство имеет значение. Отцы одержали верх над генерацией, чем мужчины, которые не были отцами. Для женщин, однако, независимо от того, были ли они матерями, мало что изменилось в их заботе о следующем поколении.
Так что о семейном положении? Авторы отбросили всех, кто был разведен или овдовели, и просто сравнили замужних людей с людьми, которые всегда были одинокими. (Итак, как это типично для исследования семейного положения, женатая группа не включает всех, кто когда-либо женился. Эта группа выбора сравнивается со всеми людьми, которые остались одинокими.)
Даже с этим возможным преимуществом, предоставляемым женатым людям, они забивали больше не больше следующего поколения, чем одинокие люди. Независимо от того, были ли они мужчинами или женщинами, не имело значения. Женатые мужчины и одинокие мужчины, замужние женщины и одинокие женщины все равно будут вносить свой вклад в новое поколение.
Ссылка :
МакАдамс, Дан П., и св. Обен, Ред. (1992). Теория рождаемости и ее оценка через самоотчет, поведенческие акты и повествовательные темы в автобиографии. Журнал Личности и Социальной Психологии , 62, 1003-1015.
[ Примечание : посмотрите этот пост для заметки о нашем другом Psyngle.]
