В Голландии дети учат, что Санта-Клаус и его африканский раб – приехали из Мадрида на корабль, который док в Роттердаме. В этом отношении (и, возможно, только в этом отношении), я рад, что меня не воспитывали в Голландии. В детстве я любил не спать накануне Рождества, воображая, что Санта и его северный олень летают в Бивер-Фолс, штат Пенсильвания, с Северного полюса, с чем-то особенным только для меня. Представить, что он приедет в Голландию на медленном корабле из Испании, не обладает таким же магическим качеством.
Когда я обнаружил, что вся история Санта была мистификацией, я помню, что я горжусь тем, что взрослые впустили меня в свой заговор (который я теперь должен был оставить от своей младшей сестры), но разочарован. Годы спустя, когда я начал изучать различия в том, как люди в разных культурах строят и воспринимают то, что они считают реальностью, мне напомнили об этой озлобленной гордости, которую я чувствовал в детстве. Вся траектория эмоционального и интеллектуального роста в западном разуме, по-видимому, является отходом от тайны, в то время как коренные народы склонны видеть, как они приближаются к царствам тайны по мере их старения.
Например, типичный американский индейский подросток будет представлен во взрослую жизнь на церемонии, включающей уединение, интроспекцию, внимание к мечтам и видениям, измененные состояния сознания и, возможно, использование священных растений. Мы склонны воспитывать наших детей в прямо противоположном направлении, к тому, чтобы быть «хорошо скорректированными» и сосредоточены на практических реалиях и обязанностях взрослой жизни. «Перестаньте мечтать», мы говорим им: «Приготовьтесь к работе». Хотя наши жизни, кажется, все больше течет от волшебных реалий, которые представляет Санта-Клаус, жизнь наших предков, вероятно, протекала в противоположном направлении. В общинах коренных народов это старое, у которого самые глубокие знания о тайнах жизни, а не о детях. Поскольку это тот самый, кто больше всего встречается лицом к лицу с смертью, должна быть незначительная мера комфорта в том, что он приобрел чувство близости с другими, вскоре занятыми сферами.
В любом случае, кто этот герой Санта, и откуда он действительно пришел? В большинстве традиций Санта имеет следующие характеристики:
– Он родом с Северного полюса;
– Он одевается красно-белым;
У него длинная белая борода;
– Он как-то знает, хорошо ли ты или плохой;
Он входит в дом через дымоход;
Он кладет подарки под елку (сосну) и / или в чулки, висящие у камина;
– И, возможно, наиболее эффектно, он катается на санях, вытаскиваемых летающими оленями.
Все это кажется довольно невинным и произвольным – если вы не знаете что-то о таких людях, как саамы, коряки и другие оленеводы, которые живут на крайнем севере Европы и Сибири. Ясно, что рождественская традиция имеет корни во многих разных местах и временах: христианство, языческие празднования зимнего солнцестояния, старые германские мифологии и т. Д. Но эти аспекты мифологии Санта-Клауса, похоже, происходят непосредственно из этих культур, основанных на оленях.
Ключ к пониманию Санта – это мухомор Аманита – знаменитый красный и белый гриб с длинной историей шаманского использования из Западной Европы в Сибирь. Я убежден, что Санта по сути является шаманом, который тихо и решительно вошел в сознание западной культуры, как гриб, подталкивающий через асфальт парковки.
Это мое любимое. Жизнь коренных жителей Сами сосредоточена на этих животных. Они используют оленей для одежды, жилья, транспорта и т. Д. Но у северного оленя другое применение. Кажется, что животные очень любят мускулистую Аманиту, а олень, который ел эти грибы, действительно становится очень особенным животным. Рассмотрите этот рассказ у путешественника на дальнем севере: «Дикие северные олени, которые съели некоторые из них (грибы), часто оказываются настолько ошеломленными, что их можно привязать веревками и отнять живыми; их мясо затем опьяняет всех, кто его ест … »(Вассон, мой акцент). Правильно: мясо оленей, питавшихся грибами, является психоактивным.
Но это не все. Amanita muscaria необычна тем, что ее самые сильные психоактивные молекулы проходят через тело, неметаболизированное или выделяемое как высоко психоактивные метаболиты. Это означает, что моча животного (например, оленей), питающегося этими грибами, может быть такой же психоактивной, как и сами грибы. Животное, мясо и моча которого провоцируют психоделические состояния, – отличный способ летать. Конечно, интереснее медленной лодки из Мадрида ….
Дальнейшее чтение:
