Прикосновение Иисуса

И снова Бог пришел в футбольную игру. Он был там вчера, когда Филадельфийские орлы передали Нью-йоркские футбольные гиганты, они являются вторым ударом сезона. Он появился вскоре после того, как Мозг Уэстбрук совершил 30-дневную раздачу в конце зоны, и снова, когда Уэстбрук поймал проезд 40 ярдов за тот же результат. После каждого приземления Уэстбрук набрал время, чтобы сначала указать на небо – видимое место упомянутого божества – перед тем, как присоединиться к его товарищам по команде в более земных торжествах по случаю высокого ранга.

Так что же с Богом и футболом – вопрос? Конечно, организованная легкая атлетика уже давно связана с актами поклонения (Олимпийские игры, например, начались как религиозные праздники, хотя есть много споров о том, что Бог, в частности, они отмечают), но футбол перевел его на совершенно другой уровень. Примерами этого являются мириады, для знаменитого приземления Иисуса Нотр-Дама через группы изучения Библии, возглавляемые игроками, которые повсюду в НФЛ. Футболисты любят свою веру, это точно.

Исследователи, пытающиеся понять, почему так много религиозности в футболе, придумали много идей, но тот, который не получил тонкости внимания, – это легендарная теория привязанности Джона Боулби. Боулби большую часть своей карьеры пытался понять модели что, очевидно, хорошо поддается футболу. Ладно, может быть, не совсем так, но выслушайте меня.

Фактическая теория Боулби была опубликована в 1969 году, но впервые была спродюсирована трилогией классических статей – «Природная привязанность ребенка к матери», «Беспокойство и горесть разъединения» и «Скорбь в младенчестве и раннем взрослом возрасте», появившаяся между 1958 годом -1960 и изложил многие из его основных идей. Среди них есть понятие, что привязанность к академическим терминам, чувство преданности, которое связывает одно живое существо с другим, – это прямой результат реакции ребенка на тревожные ситуации. По существу эти облигации формируются впервые, когда новорожденный младенец сначала сталкивается с бедствием и ближайшим взрослым, или, как указывает Боулби, ближайшая «идентифицированная фигура привязанности» для ответа на ситуацию становится их основным воспитателем.

Со временем этот первичный опекун становится так называемой «безопасной базой», из которой новорожденный учится исследовать мир. Психологический факультет Университета Вирджинии Мэри Эйнсворт, который работал с Боулби и основывался на своих мыслях, добавил к понятиям «странной осторожности» и «воссоединения» и разработал теперь повсеместную «процедуру странной ситуации» для разработки и классификации различных стилей привязанности ,

Одна из других вещей, обнаруженных Боулби, заключается в том, что эта «безопасная база» может быть перенесена. Одним из примеров этого было исследование 2006 года, опубликованное в «Журнале психологии и теологии», в котором Джон Бек экспериментировал с идеей Бога как «безопасной базы». Он обнаружил, что христиане, «безопасные в своей вере», более открыты для изучения другими религиозными идеями и более терпимыми к людям других конфессий.

Это базовое переключение, особенно в ситуациях высокого риска, также может произойти довольно быстро. Подростки в беде, как правило, переключают родителей на друзей в одно мгновение. И когда эта проблема проходит, часто они снова переключаются обратно. Это основная психология развития, но как это работает на футбольном поле, это немного страннее.

Для профессионального футболиста защитник – это безопасная база. Ведь защитника часто называют «полевым генералом» или «тренером на поле» и другими подобными названиями. Конечно, практика может быть сложной, но на поле, во время игр, больше всего рискуют футболисты. Обычно в играх все, от травмы позвоночника до унизительного (и очень публичного) поражения, может быть в игре. И это очень большие риски.

Таким образом, я думаю, что это защитник защищает базу игрока, но чем дальше игрок получает от защитника, тем менее безопасно становится эта база. И ни разу игрок более «разоблачен», чем когда в конце зоны для приземления. Несомненно, это момент волнующего волнения (так много поездок от своей базы), их также обычно празднуют на острове. Приемник или бег назад или тугой конец, окруженный вражескими силами, которые на самом деле сердятся на то, что не справились с указанным игроком до оценки.

Так почему же так много игроков находят Бога в конечной зоне? Может быть, это потому, что они религиозные. Но, возможно, это имеет какое-то отношение к их дистанции от их защитника и их потребности в эмоциональной поддержке в тот момент. Возможно, что мы наблюдаем, когда кто-то вроде Уэстбрука указывает на небо – это не что иное, как небольшая базовая психология развития в действии.