Надежда, Безнадежность, самоубийство и свобода
Никто не раздавлен удачей, если только они не были обмануты ею … – Сенека, Де утешение ad Helviam
Надежда – это желание чего-то в сочетании с ожиданием этого, это ожидание чего-то желаемого. Надеяться на что-то нужно, чтобы заявить о чем-то значимом для нас, и поэтому заявить о себе. Одна противоположность надежды – это страх, который является желанием чего-то не случиться в сочетании с ожиданием его возникновения. В каждой надежде есть страх, и в каждом страхе есть надежда. Другие противоположности надежды – это безнадежность и отчаяние, что является взволнованной формой безнадежности.
Надежда часто символизируется предвестниками весны, такими как ласточка, и есть поговорка, что «нет жизни без надежды». Надежда – это выражение уверенности в жизни и основание для более практических диспозиций, таких как терпение, решительность и мужество. Надежда дает нам не только цели, но и мотивацию для достижения этих целей. Как сказал теолог Мартин Лютер: «Все, что делается в мире, делается надеждой». Надежда не только смотрит в будущее, но и облегчает перенос нынешних трудностей, поддерживая нас через наши зимы.
На более глубоком уровне, надеюсь, связывает наше настоящее с нашим прошлым и будущим, предоставляя нам всеобъемлющий рассказ, который придает форму и смысл нашей жизни. Наши надежды – это пряди, которые проходят через нашу жизнь, определяют нашу борьбу, наши успехи и неудачи, наши сильные и слабые стороны и в некотором смысле облагораживают их. Бегу с этой идеей, наши надежды, хотя и глубоко человеческие, потому что только люди могут проецировать себя в далекое будущее – также связывают нас с чем-то большим, чем мы сами, космическая жизненная сила, которая движется в нас, как и во всей природе. И наоборот, безнадежность является одновременно причиной и симптомом депрессии, а в контексте депрессии – сильным предиктором самоубийства. «Что вы надеетесь на жизнь?» – один из моих самых важных вопросов в качестве психиатра, и если мой пациент отвечает «ничего», я должен относиться к этому очень серьезно.
- Изменения политики ПТСР
- 5 способов ваше мышление может удержать вас
- Углеводы смягчат стресс во время диеты
- Почему лучше дать, чем получить?
- Безусловная любовь Чонды Пирса
Надежда приятна, поскольку ожидание желания приятное. Но надежда также болезненна, потому что желаемое обстоятельство еще не под рукой и, более того, никогда не может быть под рукой. В то время как реалистичные или разумные надежды с большей вероятностью поднимут нас и заставят нас двигаться вперед, ложные надежды, скорее всего, продлят наши муки, что приведет к неизбежным разочарованиям, разочарованиям и обидам. Боль удержания надежд и большая боль от их падения, объясняет, почему большинство людей склонны к скромности в надежде.
В своем сочинении 1942 года «Миф о сизифе» философ Альберт Камю сравнивает состояние человека с тяжелым положением Сизифа, мифологического царя Эфиры, который был наказан за свою хроническую обманчивость, будучи вынужденным навсегда повторить ту же бессмысленную задачу валун поднимается на гору, только чтобы увидеть, как он снова откидывается назад. Камю заключает: «Борьба на вершине сама по себе достаточно, чтобы заполнить сердце человека. Надо представить, что Сизиф счастлив. Даже в состоянии полной безнадежности Сизиф все еще может быть счастлив. Действительно, он счастлив именно потому, что находится в состоянии полной безнадежности, потому что, признавая и принимая безнадежность своего состояния, он в то же время превосходит его.
Нил Бертон является автором книги « Растущий от депрессии , неба и ада: психология эмоций» и других книг.
- Интроверсия, индейцы и неудача Affluence
- Насколько молодые слишком молоды?
- Как мы можем помочь человеку преодолеть хроническую вину?
- Являются ли ваши симптомы фибромиалгии из-за болезни Лайма?
- Внутри разума школьного шутера, часть 2
Найдите Нила Бертона в Twitter и Facebook
