Слон в консалтинговой комнате Зигмунда Фрейда

Анна Фрейд родилась в 1895 году и прожила до 1982 года. В отличие от двух ее сестер и трех братьев, она никогда не выходила замуж. Вместо этого, начиная с ее средних лет, она стала ученицей своего отца. К ее ранней взрослой жизни она была его постоянным компаньоном и, в конечном счете, его ближайшим сотрудником. Поскольку привычка Фрейда к сигаре привела к раку, и, поскольку онкологические операции все больше ослабевали, Анна начала ухаживать за своим отцом днем ​​и ночью. Это соглашение продолжалось до смерти Фрейда, когда Анна взяла мантию главы психоаналитического движения и продолжала распространять доктрину своего отца. В конечном счете Анна стала пионером в области детского психоанализа, добавляя неизмеримо к нашему пониманию развития детства.

Анна была бесспорно любимой дочерью своего отца. Интеллектуальные потомки Фрейда с готовностью уступают этот момент. То, что большинство фрейдистов не упускают, заключается в том, что в отношениях Анны с отцом было что-то неуместное. В течение самого долгого времени у большинства не было причин.

Только в конце 1960-х годов Пол Роазен, политолог и историк развития психоанализа, наткнулся на огромный скелет в семейном шкафу Фрейда. Несмотря на то, что Фрейд определял анализ как эротические отношения, связанные с переносом и контрпереносом, Фрейд проанализировал Анну. [1] [2] Он делал это в течение двух периодов, начиная с 1918 года и с начала в 1924 году. [3]. Розазен опубликовал свое открытие в 1969 году в книге « Брат-животное» (Knopf), в которой были подняты серьезные вопросы о роли Фрейда в причудливое самоубийство одного из его самых ярких учеников, и это не было глубоко воспринято психоаналитическим сообществом. [4]

Так что, начиная примерно с 1969 года, некоторые люди в психоаналитическом сообществе наверняка знали о незаконном анализе, по большей части, об этом сообществе с любопытством рассматривали взгляды Розентана и новости. Только в 1988 году новости о неправильном анализе официально «сломались» в самой психоаналитической общине. В Анне Фрейд: биография (Нортон), которая, насколько мне известно, является единственной санкционированной биографией Анны, психоаналитик Элизабет Янг-Брехль описала анализ, не комментируя его пристрастие или его отсутствие. С другой стороны, в том же году в Фрейде: «Жизнь для наших времен» Питер Гэй (историк из Йельского университета, не имеющий профессиональной верности идеям Фрейда) назвал этот особый психоанализ «самым неправильным судебным процессом», а решение Фрейда проанализировать Анну , «Расчетное нарушение правил, которые он проложил с такой силой и точностью». [5]

• Фрейд имел ДП в Акрополе; Сегодня подросток на пляже в Венеции
• Кто более эмоционально интеллигентен и имеет ли гендерный фактор?
• Творчество во времени и месте
• Интервью с Терезой Уолшем: Последняя воля Мойры Лихи
• Какие мечты о вашей смерти действительно актуальны

Действительно, снова и снова Фрейд предупреждал своих коллег о правилах. «Никогда, никогда не пытайтесь это дома» – это то, что он сказал о психоанализе и семьях.

Вопросы для Фрейда

И Gay, и Young-Bruehl назвали анализ основной темой: фантазии мастурбации Анны, которые были частыми, жестокими и мазохистскими. Анна была мастурбирует к тому, что она называла «избиением фантазий» с 6 лет. Ранние фантазии принимали разные формы и смутно определяли главных героев и антагонистов. Когда-то она была взрослым, фантазии были явно об Анне. Она представляла себе молодого человека, которого держал в плен рыцарь, который пытается заставить ее предавать «семейные тайны». Хотя юноша никогда не делает всерьез попытку убежать от рыцаря, он отказывается пронзить. Молодость всегда избивается полностью разъяренным рыцарем. [6]

• Обнаженная правда о жене высоких мужчин
• Зигмунд Фрейд имел зависть пениса
• Психология репрессий
• Наша личность: «Кто я (правда)?»
• Против «Зла»

Когда Фрейд впервые проанализировал Анну, он, похоже, сделал это с целью избавить ее от привычки мастурбировать – привычка, которую он считал маскулинным по своей природе и поэтому опасно неуместным для женщин. [7] [8] [9] Но был ли Фрейд обеспокоен не только мастурбацией? Анна не вышла замуж; она даже не встречалась. В избиениях фантазий, которые она обсуждала с отцом, она сыграла роль мужчины (хотя мужчина в гомоэротических отношениях с другим мужчиной). Был ли Фрейд обеспокоен общей тенденцией в Анне к маскулинности? И Анна действительно боролась с вопросами сексуального предпочтения, когда она впервые вступила в анализ с отцом?

В 1922 году Анна прекратила анализ; запись неясно, почему она решила это сделать. Возможно, частота ее мастурбации уменьшилась. Несмотря на это, к 1924 году она снова мастурбировала регулярно и наслаждалась ею. «Я впечатлен тем, насколько неизменным и сильным и заманчивым такой мечты [молодого человека, захваченного в плен рыцарем], является, даже когда это было – как и моя бедная, раздвинутая, проанализированная, опубликованная и во всех отношениях неправильная и плохо обращались », – писала Анна своему другу, романисту и роковой женщине Лу Андреасу-Саломе. «Я знаю, что это действительно позорно … но это очень красиво».

В 1924 году Анна возобновила анализ с отцом.

Также в 1924 году Анна встретила американку, Дороти Берлингем, наследницу процветания Тиффани. Почти сразу Дороти и ее четверо детей заняли постоянное место жительства в Вене. Вскоре они переехали в квартиру в том же здании, что и семья Фрейда. Анна перевела много своих личных вещей из квартиры своей семьи и в Дороти. Дороти и Анна начали отдыхать вместе и купили небольшой домик в стране. [10] В конце концов Дороти начала ссылаться на Анну как на вторую мать своим детям. [11]

Почти любой обеспокоенный отец Фрейда надеялся, что его дочь выйдет замуж и родит семью. Таким образом, Фрейд может быть прощен, по крайней мере, за то, что Анну нужно проанализировать в 1924 году, учитывая тот факт, что ей исполнилось 30 лет, ее биологические часы были тикающими, она снова мастурбировала и изо всех сил, а ее сексуальные фантазии были классически «мальчиками» девушка, мальчик женится на девушке, девушка имеет детей ". Фрейд, возможно, особенно интересовался анализом Анны, когда Дороти вошла в картину и в жилое здание.

Но учитывая, что Фрейд знал, что анализ всегда был эротически обвинен, почему он не передал Анну коллеге для анализа? По его собственному теоретизированию, если его дочь была лесбиянкой, причиной этой проблемы были ошибки, которые он сделал как отец. [12] [13] Фрейд слишком беспокоился о своей личной репутации, чтобы позволить коллеге откровенно поговорить с Анной? Он надеялся, что, как аналитик Анны, он может спокойно исправить любые «проблемы», которые он «вызвал», и помочь ей отказаться от жизни, которая смущала бы его недостатки?

И насколько эротично все было на аналитических сеансах между Зигмундом и Анной Фрейд?

Несомненно, ответ на вопрос о кровосмесительных обертонах в психоаналитических отношениях отца и дочери легче было бы импровизировать, если бы сексуальные фантазии Анны явно изменились в ходе анализов таким образом, чтобы предлагать спекуляции. Но они этого не сделали. Анна продолжила свой «молодой человек встречает рыцаря, молодой человек попадает в тюрьму рыцарем, молодой человек на самом деле не пытается убежать от рыцаря, молодой человек избит рыцарем, а у Анны есть« жизнь фантазии ».

Анна, однако, вряд ли была единственной важной стороной анализа. Разумеется, мысли, чувства и фантазии ее отца были охвачены всем этим переносом и контрпереносом. Имеются ли доказательства того, как повлиял сам Фрейд? Измененный?

Конечно, мы ничего не знаем о его сексуальных фантазиях в течение этого периода или каких-либо изменений в них. Однако мы знаем о его теориях в отношении женщин, и они значительно изменились за годы его анализа Анны. Или, по крайней мере, две теории.

В течение шести лет, когда Фрейд анализировал Анну, он переоценил зависть пениса как главный фактор сексуального развития женщины, и он переопределил мазохизм как выражение женской природы.

Зависть пениса

Еще в прошлое, когда Анне было 10 лет, Фрейд сначала предположил, что завидует пенис, но тогда он невинно сформулировал концепцию. В 1905 году « Три очерка о теории сексуальности» Фрейд не назвал ни уничижительным, ни ужасно информативным о предполагаемом желании девушки создать собственный пенис. Он сказал, что все маленькие мальчики предполагают, что у всех есть пенис. Когда они представлены доказательствами обратного, они отрицают отсутствие, которое они видят. Маленькие девочки, с другой стороны, не прибегают к отрицанию. Они сразу же признают, что гениталии мальчика больше, чем у девочки, и они хотят, чтобы еще одна была похожа на мальчиков. Застенчивость пениса, как описано в 1905 году, была похожа на зависть, которую может иметь любой ребенок с маленьким скутером для другого ребенка с большим трехколесным велосипедом. Для ребенка размер всегда имеет значение.

Даже будучи маленькой девочкой, Анна была преждевременным мыслителем, настолько независимой, что письма ее отца к друзьям с гордостью были покрыты анекдотами о ее диких отношениях. Будучи молодой женщиной, она оставалась нетрадиционной и перспективной. Другие девушки смотрели вперед, чтобы жить как домохозяйки. Анна не сделала этого. Она хотела узнать об анализе. Она хотела встретиться с аналитиками и провести анализ. Она хотела обсудить идеи.

Однако, как только Фрейд проанализировал 23-летнюю Анну, и неизбежная сеть сексуальных аттракционов была соткана, Анна эмоционально зависела от своего отца, больше, чем когда-либо прежде. Пока они были вкратце разлучены в 1920 году, она написала Фрейду: «Вы, конечно же, не можете себе представить, насколько я постоянно думаю о вас». Примерно в тот же период письма Фрейда к друзьям начали включать в себя беспокойство по поводу все более незыблемой привязанности Анны к нему. В 1921 году он написал своему берлинскому коллеге Макс Эйтингтону: «Я хочу, чтобы она скоро нашла разум, чтобы обменять привязанность к своему старому отцу за более прочную».

Именно в 1925 году Фрейд опубликовал выработку своей оригинальной теории зависти пениса. По сути, он сказал, что момент, когда девушка впервые обнаруживает отсутствие пениса, – это момент неистребимой психической травмы. С этого единственного момента девушке захочется пенис. Однако, когда она созреет, она поймет, что никогда не сможет ни при каких обстоятельствах расти. Надеясь, что, во-вторых, она начнет желать пениса своего отца. Поскольку она знает, что кровосмешение является табу, желание девушки для пениса ее отца будет обернуто стыдом. Она в конечном итоге сублимирует ее желание пениса своего отца в стремлении к ребенку. Чтобы исполнить свою навязчивую идею о том, чтобы иметь детей на протяжении всех лет ее родов, ей нужно будет обеспечить и сохранить мужчину. [14]

Фрейд считал, что мальчики строят свой моральный смысл от страха, что их отцы могут кастрировать, а не шлепать их. У девочки, однако, нет пениса, чтобы проиграть гнев своего отца и, следовательно, никакого хорошего стимула для развития нравственной добродетели. Какое бы добродетельное поведение она не смогла выставить, она будет вытекать из ее поисков, чтобы поймать и сохранить человека, который может предоставить ей симпатичные и приятные заменители пениса. Или так сказал Фрейд. [15]

По собственному пониманию Фрейдом эротического путаницы, создаваемого психоанализом, каждая сессия психоанализа Анны в течение шести ночей в неделю была той, в которой она и ее отец / аналитик сексуально желали друг друга. Нет никаких оснований не предполагать, что каждый из них прекрасно себя вел, несмотря на обильные возможности, которые конфиденциальность анализа позволяла им преодолевать практически любую возможную границу. Скорее, есть все основания предполагать, что они прошли через все махинации, чтобы не действовать по своему желанию. Кажется вероятным, что их фактическое поведение было безупречным, и это несмотря на то, что ночная тема разговора (молодость, рыцарь, любознательная неудача молодости и, возможно, это неизбежное избиение), вероятно, питали общий уровень агитации в комнате.

Обычный английский: несмотря на невинные его начала, теория Фрейда о зависти пениса и подавляющее стремление девушки к пенису ее отца могут основываться лишь минимально на наблюдаемых явлениях у девушек и молодых женщин в целом. Более глубоко, это может быть о собственной дочери Фрейда и собственном пенисе Фрейда.

Мазохизм

В 1905 году в « Три эссе о теории сексуальности» Фрейд также впервые обсудил мазохизм, отметив, что некоторые люди нуждаются в физической или психической боли, чтобы достичь сексуальных удовлетворения. Недвусмысленно он назвал мазохизм извращением.

Затем в статье 1919 года, озаглавленной «Ребенок избивается», Фрейд нормализовал мазохизм, предполагая, что иногда мазохистские элементы в детстве сексуальные фантазии – это лишь сексуальные представления о лежащих в основе чувства вины. Фрейд основал «Ребенок избивается» по его анализу мазохистских фантазий двух мальчиков и четырех девочек. Однако материал дела одного ребенка составлял львиную долю документальных доказательств газеты.

Этот ребенок был Анной. Фантазии были детскими версиями ее взрослой фантазии. Мы это знаем, потому что через три года Анна описала одного и того же ребенка и те же фантазии в «Избиениях фантазий и мечтаний», когда-либо в своей первой психоаналитической статье. (В статье Анна говорила о ребенке как о своей пациентке. Однако, как психоаналитик и историк Элизабет Юнг-Брюль указывала в своей санкционированной биографии Анны, тщеславие прозрачно. «Пациенткой», должно быть, была сама Анна, потому что еще шесть месяцев до того, как Анна начала психоанализировать кого угодно.) [16]

Затем, в 1924 году, Фрейд подробно остановился на мазохизме, предлагая в первый раз, что для того, чтобы обрести радость от боли, естественно, что мазохизм является «выражением женской природы» [17].

К его чести, нет никаких доказательств того, что Фрейд основывал свою идею о женском мазохизме 1924 года главным образом на анализе Анны. Несмотря на это, он написал это во время своего анализа. Поэтому справедливо спрашивать: в какой степени его анализ и надежды на Анну убедили Фрейда в том, что мазохизм характерно женский? Имейте в виду, что Фрейд, самоописанный «конкистадор» внутреннего мира [18], потребовал от Анны откинуться на диване шесть ночей в неделю, пока он психологически дразнил ее. Имейте в виду, что она подчинилась.

Имейте в виду, что молодой человек в фантастических фантазиях Анны ни разу не пытался избежать удовольствия рыцаря.

Все королевские лошади и все царские мужчины

Вскоре после того, как второй поединок Анны подошел к концу, она продолжила жить вместе с Дороти. Очевидно, даже король психоаналитического убеждения не мог диктовать своей дочери, кого и как она будет любить. Фрейд, похоже, неохотно принял отношения Анны и Дороти. В переписке с друзьями он с любовью упомянул их как «девственниц», но с годами прекратил желать того, что Анна выйдет замуж. Следуя примеру Фрейда, на протяжении многих лет друзья и семья и даже самые сторонники доктрины Фрейда признавали отношения Анны и Дороти интимными и эксклюзивными. Однако никто, кроме их горничной, никогда не намекал, что это сексуально. (По словам Джеффри Мусаева Массона, бывшего директора проектов в архивах Фрейда, служанка Анна и Дороти сказали ему, что время от времени они «разделяют спальню» [19]).

___

В праздновании 120-летия Анны в 7:30 вечера 2 декабря в 13-м стрит-репертуарном театре в Нью-Йорке (50-я Западная 13-я стрит), поэтапное чтение сцен из моего знаменитого основанного на фактах романа « Истерический»: история Анны Фрейд (She Writes Press, 2014) начнет дискуссию с участием психоаналитиков, работающих сегодня с молодежью ЛГБТ. Это мероприятие является преимуществом для Центра Али Форни, который обеспечивает поддержку жильем и жизненными навыками примерно 1400 ЛГБТ-молодежи каждый год. Зигмунд Фрейд, возможно, проанализировал свою гей-дочь из страха. В 21 веке многие семьи решают одну и ту же проблему страха, бросая своих детей ЛГБТ из дома. Бездомные и часто слишком молодые, чтобы работать, многие бросают школу и обращаются к преступности и проституции, чтобы выжить. Многие становятся наркоманами.

Билеты для этого чтения и обсуждения составляют 25 долларов США и доступны на сайте annafreud.brownpapertickets.com. Каждый в аудитории получит бесплатную копию истерики , и все средства поступят в центр Али Форни. За дополнительной информацией обращайтесь к Маргарет Лоулер в BeckAndBranch-at-gmail-dot-com.

Сноски:

[1] «Возможно, самая экстраординарная иллюстрация Фрейда, позволяющая себе привилегии, которые он, возможно, осудил в любом другом аналитике, – это анализ его младшего ребенка, Анна. Фрейд проанализировал Анну в период в конце Первой мировой войны. В письмах Фрейд был довольно откровенен об этом анализе, и он стал публичным секретом небольшой группы его внутреннего круга. С точки зрения Фрейда, вероятно, были некоторые веские причины делать то, что он сделал. Но, учитывая все последующие дискуссии о том, что представляет собой правильная психоаналитическая техника, свобода Фрейда в анализе собственного ребенка заставляет скептически относиться к ритуализму в терапии или обучении ». Брат Аниайл , стр. 100.

[2] Со страницы 433 Элизабет Юнг Брюл в 1988 году Анна Фрейд: Биография (саммит): «Розензен дал интервью некоторым родственникам семьи Фрейда за свою книгу 1975 года, Фрейда и его последователей , а Анна Фрейд имела напряженные обмены со своими друзьями, поскольку она попытался выяснить, кто обсуждал с Роазеном такие вопросы, как ее собственный анализ с отцом, который она отказалась обсуждать, когда об этом спросили историки ».

[3] В своем эссе: «« Ребенок избивается: клиническое, историческое и текстовое исследование »в книге 1997 г.« О том, что Фрейд «ребенок избивается» (издательство Йельского университета) Патрик Джозеф Махони говорит: «Без сомнение, Фрейд был вынужден исследовать избиение фантазий, потому что они были центральными в динамике его дочери, с которой он начал анализировать в октябре 1918 года. (Он закончил свой первый анализ весной 1922 года.) «Это на странице 49. Элизабет Янг В Брюсселе в 1988 году Анна Фрейд: «Биография» говорит на стр. 81, что первый анализ начался в октябре 1918 года. На странице 107 она говорит, что анализ 1918 года продолжался «почти четыре года». На странице 122 Young-Bruehl пишет, что Анна начала свой второй анализ «после двухлетней паузы», и на этой странице она описывает это как состоявшееся в 1924 и 1925 годах.

[4] Некролог Нью-Йорк Таймс Павла Роазена, в частности, гласит: «Более поздняя книга« Как работает Фрейд: из первых рук счета пациентов » (Джейсон Аронсон, 1995), продолжал увлечение доктора Роазена нарушениями Фрейда его изложенных методов и практики. Он показал, что Фрейд проанализировал свою дочь, Анну, а также друга Анны, Евы Розенфельд, в то время как Ева жила в семье Фрейда, несмотря на его упор на поддержание объективной дистанции между аналитиком и пациентом ».

[5] Фрейд: Жизнь за наше время , стр. 440.

[6] Ривка Р. Эйфферман дает хорошее резюме фантазий мастурбации Анны в своем эссе «Учение и учение Фрейда», опубликованное в разделе « О ребенке из детства» Фрейда. См. Стр. 171.

[7] В своих ранних работах Фрейд не заявлял об отношении к мастурбации. Однако он, по-видимому, считал это излечимой проблемой, поскольку в 1895 году он упомянул пациента, Эмму Экштайн, который был хроническим мастурбатором, своему другу Вильгельму Флиссу для операции на носу. Флисс полагала, что некоторые сексуальные проблемы могут быть освобождены от операций, связанных с носом пациента. См. JM Masson's 1984 «Нападение на правду: подавление Фрейда теории соблазнов» . (Фаррар, Страус и Жиру). См. Также эссе Фрейда «Об основах для отделения особого синдрома от неврастении под описанием« Беспокойство ». В нем Фрейд ссылается на идею Флисса о« носовом рефлекторном неврозе »(я полагаю, что это в том III ст. См. Стр. 90.) Кроме того, в «Нейро-психозах обороны» (1894) Фрейд пишет о «девушке, которая страдала от навязчивых упреков. Стимулированная случайным чувственным чувством, она позволила себе сбивать с толку подругу женщины в мастурбацию и практиковала ее в течение многих лет, полностью осознавая свое неправильное поведение … »(Стрэчи, том III, стр. 55). Фрейд делает явно не осуждает мастурбацию, но его отношение к ней очевидно.

[8] В 1932 году Фрейд формализовал свое отношение к мастурбации. «Подавляющее этиологическое значение приписывается невротиками их мастурбаторной практике. Они заставляют их нести ответственность за все свои проблемы, и у нас есть большие трудности в том, чтобы заставить их поверить, что они неправы. Но на самом деле мы должны признать, что они правы, поскольку мастурбация является исполнительным агентом инфантильной сексуальности, от ошибочного развития которой они страдают. Разница в том, что невротики обвиняют в мастурбации пубертатного этапа: инфантильная мастурбация, которая действительно важна, была в основном забыта ими ». Это из новых вводных лекций Фрейда по психоанализу , 1932, глава 5 (под редакцией Джеймса Стрэчи) и цитируется в 1965 Фрейд: Словарь психоанализа , под редакцией Нандора Фодора и Фрэнка Гейнора (Fawcett Publications). См. Стр. 94.

[9] К 1925 году отношение Фрейда к мастурбации у женщин стало совершенно ясным. В «Некоторых психических последствиях анатомических различий между полами» он пишет: «Но мне все же казалось, что мастурбация была еще более удалена от природы женщин, чем мужчин, и решению проблемы могло бы способствовать отражение что мастурбация во всех случаях клитора является мужской деятельностью и что устранение клиторной сексуальности является необходимой предпосылкой для развития женственности ». Strachey, XIX, 255.

[10] Работа Роузена Пола Роазена, стр. 97.

[11] Ранняя история отношений Анны и Дороти почти шести десятилетий описана Элизабет Юнг-Брюлем на страницах 132-139 Анны Фрейд: Биография .

[12] Диагноз женского гомосексуального пациента, Фрейд говорит: «[[]] разочаровалась [с ее отцом], поэтому эта девушка полностью отказалась от своего желания для ребенка, любви к мужчине и женственности вообще. , , , Она превратилась в мужчину и взяла мать вместо своего отца как своего любовного объекта »(« Психогенез случая гомосексуализма у женщины »,« Сексуальность и психология любви » , под ред. Филиппа Рейффа, перев. Джоан Ривьер (Collier Books, 1920). См. Стр. 144.

[13] Фрейд пишет в «Некоторые невротические механизмы в ревности, паранойе и гомосексуализме» (1922): «Впоследствии мы обнаружили, что еще один мощный мотив, побуждающий к выбору гомосексуальных объектов, относится к отцу или страху перед ним …». Страхи , XVIII, стр. 231

[14] Strachey, Vol. XIX, стр. 252-256.

[15] Через несколько лет после «некоторых психических последствий анатомических различий между полами» Фрейд снова написал о зависти пениса. «Мы приписываем кастрационный комплекс женскому полу, а также мужчине. Этот комплекс не имеет такого же содержания у девочек, как у мальчиков. Кастрация-комплекс в девочке также начинается при виде половых органов другого пола. Она сразу замечает свою разницу и, надо сказать, ее значение. Она чувствует себя в невыгодном положении и часто заявляет, что она «хотела бы иметь что-то подобное», и становится жертвой зависти к пенису, что оставляет неизгладимые следы ее развития и характера и даже в самых благоприятных случаях , не преодолевается без больших затрат психической энергии. То, что девушка признает тот факт, что ей не хватает пениса, не означает, что она легко принимает свое отсутствие. Напротив, она долго цепляется за желание получить что-то подобное и верит в эту возможность в течение экстраординарного количества лет …. Открытие ее кастрации – поворотный момент в жизни девушки …. Желание, с которым девушка обращается к отцу, несомненно, в конечном счете, желание пениса …. Женская ситуация, однако, устанавливается только тогда, когда желание пениса заменяется желанием ребенка – ребенок, занимающий место пениса, в соответствии со старым символическим уравнением …. Ее счастье действительно велико, когда это желание ребенка однажды обретет реальное удовлетворение; но особенно это происходит, если ребенок – маленький мальчик, который приносит ему с собой пессимистский пенис ». Фрейд: новые вступительные лекции по психоанализу , 1932, глава 5, цитируется в книге Фрейда:« Словарь психоанализа » под редакцией Нандора Фодора и Фрэнка Гейнор. Гринвич, КТ: Fawcett Publications, 1965, стр. 116-117.

[16] Анна Фрейд Элизабет Юнг-Брюль : «Биография» , стр. 104. «Но по крайней мере она ясно из ее различных соответствий, что [Анна Фрейд]« Избиение фантазий и мечтаний »была смоделирована – в общем, если не в полной детализации, по ее собственному делу, а описательная структура ее эссе идентична той, которая применяется к двум из женских случаев в эссе Фрейда ».

[17] «Экономическая проблема мазохизма», в Strachey Vol. XIX, 159-170. «Выражение женской природы» найдено на стр. 161.

[18] В 1900 году Фрейд написал своему другу, Вильгельму Флиссу: «Я вообще не человек науки. , , , Я всего лишь конкистадор по темпераменту, искатель приключений ». Энциклопедия Бриттаника Online на http://www.britannica.com/eb/article-22606.

[19] Окончательный анализ , стр. 158.