Здравоохранение и равенство в Индии

Министр здравоохранения Дели Сатиендар Джайн, работающий на партии Аама Аадми, успешно защитил создание уникальной модели всеобщих реформ здравоохранения для всех жителей этого массивного города. Бедные могут теперь присоединиться к богатым, получая 52 жизненно важных хирургических процедуры в одобренных частных больницах, если время ожидания в государственных больницах составляет более 30 дней.

Этот план рекламируется как экономически обоснованный и одобрен Ланцет , Социальным инновационным обзором Стэнфордского университета и бывшим Генеральным секретарем ООН Кофи Аннаном. Новая политика здравоохранения теперь запущена.

Владельцы роскошных кондоминиумов и обитателей трущоб в настоящее время имеют одни и те же медицинские учреждения для отдельных медицинских процедур. Те люди, которые изолировали себя в силу богатства, теперь разделяют зал ожидания больницы с теми, кто, по сути, насильственно изолирован нищетой. Шелк и золото сидят рядом с хлопком и оловом на частных больничных креслах, ожидая прибытия тех же медсестер и врачей.

Меня поражает включение в эту инициативу демократических принципов равенства. Уровни иерархии классов и каст выравниваются. Литература по социальной психологии учит нас тому, что воздействие «другого» ведет к более глубокому пониманию даже самых сложных границ. Это, в свою очередь, может привести к усиленному чувству «необходимости» на социальном уровне.

Есть ли что-то, что мы можем извлечь из Дели? Является ли такое выравнивание класса (в Соединенных Штатах, богатства и расового) различием мыслимым здесь? Представьте себе большое социальное благо, которое может выйти из экономически здоровой универсальной программы здравоохранения, которая способствовала идеалу Америки равенства.

В мои годы управления программами охраны психического здоровья детей в большом центре психического здоровья в общинах я был свидетелем того, что я работал в трущобах Мумбаи, достоинства и жизнеспособности людей, которые меньше владели, плохо одевались и не могли позволить себе жить в районах, где предлагали своим детям лучшие школы.

Шизофреник, живущий на улице, обладал большой жизненной мудростью, заметной несмотря на или даже через его болезнь. Это унижает, даже потрясающе, слушать мать, которая работает в течение трех рабочих дней в день, чтобы накормить своих детей и купить им школьные принадлежности. Ее чувство решимости сияет благородным лицом с пятнами. Уверен, что шизофреник, эта мать и ее дети все заслуживают заботы, необходимой для поддержания здоровья здесь, в Америке.